復旦大學教授錢文忠：神猴哈奴曼是印度普通老百姓的崇拜物件，在印度的農村到處都可以看到神猴哈奴曼的雕像。印度的猴子崇拜主要就是以神猴哈奴曼為象徵。而在中國文學作品中，現在學術界已經基本認定，《西遊記》裡的神猴孫悟空受到了《羅摩衍那》裡面神猴哈奴曼故事非常深刻的影響。

我們可以說《西遊記》裡面神猴孫悟空的形象，就是來自於遙遠的古代印度《羅摩衍那》詩歌當中的哈奴曼的形象。因為我們知道哈奴曼的故事很早就被引進了我們中國文化當中。開始是透過佛經進入了我們的翻譯作品，隨著佛教的傳播慢慢在民間流傳。

我們可以比較一下，孫悟空和哈奴曼都是猴子，而在中國更古老的文化傳統當中，我們沒有發現過猴子崇拜。這個猴子第一非常忠貞；第二，我們孫悟空有72變，哈奴曼也有變化的功能；第三，這個猴子擁有一種神奇的力量；第四，這個猴子擁有一種非常調皮的天性。

如果把《羅摩衍那》裡面的《猴國篇》描寫神猴哈奴曼的篇章和《西遊記》對比來看，我們就會發現《羅摩衍那》對中國古代的文學也好，對中國古代的傳說也好，產生過我們今天感覺不到的但卻是非常深厚的影響。

西遊記

吳承恩

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《羅摩衍那》（意為“羅摩的歷險經歷”），與《摩訶婆羅多》並列為印度兩大史詩，內容主要講述阿逾陀國王子羅摩（Rama）與其妻子悉多（Sita）的故事。