中華歷史淵遠流長，有文字記載的歷史就可以追溯到五千年之前。提到史書，最大名鼎鼎的正史就要
說
《史記》
了。可是一千七百年前的一個偶然盜墓事件讓人們發現，也許我們的歷史早就已經被人悄悄篡改過了。今天就來
說說
曾經被認為是異端邪說、至今仍在考古界飽腹爭議的
《竹書紀年》
。話說在一千七百多年前，西晉太康二年、公元二百八十一年，離都城洛陽不遠的集郡有個大名鼎鼎的盜墓賊否彪，他把方圓幾十裡大大小小的帝王陵墓都盜了個遍。這天否彪趁著月黑風高，來到了集郡郊區一個規模非常宏大的古墓。進入墓穴之後，他藉著火把的亮光，把各種金銀、財寶、陪葬物品進納囊中。就在這時，否彪的火把突然滅了，驚嚇之餘，他隨手撿起了地上的一些竹簡，把他們拆開來點成火把繼續尋找。折騰了一番之後，否彪滿載而歸。
可週圍居住的一些村民看到了開啟的墓室門以及地上散落的一些竹片，知道此墓也沒能逃過否彪的黑手，便隨即通知了官府。等官員們來的時候，墓室裡的金銀財寶已經被盜了七七八八了，只剩下來了散落一地的竹簡。顯然這些竹簡對於否彪來說一文不值，可官員們看了這竹簡上的文字，發現一個都不認識，推測此古墓應該有一定的年代和歷史了，此事可大可小，集聚的官府們趕緊上報了朝廷，當時晉武帝司馬炎剛剛消滅了孫吳政權統一了天下，中原地區已經逐漸安定了下來。朝廷一面派人緝拿否彪，一面調遣多位使官共同研讀古墓中所出土的竹簡。雖然說有一些竹簡被浮標給當火把燒了，還有一些竹簡被周圍不明真相的村民給毀壞了，但是古墓中經整理還是出土了石車的竹簡。
這些竹簡初步分析來自於戰國時期，而墓的主人正是戰國時期魏國第四任伯君魏襄王，也就是說此墓距離當時已經有五百多年的歷史了。怪不得西晉人讀不懂竹簡上的文字，史官們經過了長時間的研讀，一共從竹簡中整理出來了七十五篇古文獻，合計超過十萬字，其中包括易經、國語、俗語、大力紀年等等早已失傳的典籍，最為珍貴的就是紀
年
十三篇，因為是按照年代記事，又是寫在竹簡上的，後是前十三篇，稱為
《竹書紀年》
。
《竹書紀年》
被認為是一部奇書的第一個原因就是他是戰國時期魏國的史書。眾所周知，東周及其之前，中國大部分的史書都沒能逃過秦始皇焚書坑儒的厄運，而
《竹書紀年》
因為被魏襄王帶到了墓穴底下才逃過一劫。公元前二百一十三年，
秦始皇聽從李斯的建議，為鞏固君主專制、集權、統一老百姓的思想和價值觀，秦國以外各國的史書全部都給燒了。後來隨著楚漢爭霸、天下大亂，秦國自己的史書也遺失在了戰亂當中。秦始皇焚書坑儒之所以被史學家們痛罵了幾千年，其重要的原因就是因為他一把火將中國的歷史給燒斷代了
。
目前公認的正史
《史記》
也是在西漢時期撰寫而成的
。
焚書之後，儒學家們根據民間流落的一些典籍整理出來了春秋、左傳、國語等等。但是這些都算不上是正式。而魏王墓中所出土的
《竹書紀年》
正是戰國時期魏國的官方史書，他足足比
《史記》
早了兩百多年，可其中記載的內容卻讓人
“
大跌眼鏡
”
。
《竹書紀年》
記錄了從上古時期皇帝開始，一直到春秋戰國時期的八十九位帝王，時間跨度達到了一千八百四十七年，其中大部分內容與
《史記》
是相符的，可有一些記載卻與
《史記》
截然相反。
《史記》
中所記載的堯、舜禪讓是我們所熟知的一大佳話，被奉為儒家的經典故事。傳統的說法是堯、舜、禹都是非常賢明的君主，堯老了，主動把位置禪讓給了舜，舜後來又因為大禹治水有功，把位置讓給了禹，禹當時還不願意接受帝位，直到各諸侯紛紛擁護，禹才半推半就的成。這是帝王。根據儒家的思想，那是一段安寧、祥和的黃金時代，儒家父子們對那段時光念念不忘，並且說到我們人性本身是善良的，只不過是我們後來墮落，我們應該儘可能的恢復之前的高尚節操。
可是
《竹書紀年》
中卻給出了一段非常血腥、殘暴的政變，其中明確記載說到堯帝年老，順把堯囚禁在了平陽，並且奪了堯的地位，還將堯帝之子丹珠關了禁閉，不允許父子相見。
《竹書紀年》
說哪來的什麼賢君禪讓，哪來的什麼黃金時代，歷史從來都是黑暗的。事實上，關於順篡窯位的這段記載，
《竹書紀年》
並非孤證。戰國思想家韓非子所著的韓非子說遺中也有記載，順必堯，予必順、湯、放皆武王伐紂，此四王者，人臣事君者也不僅僅是堯、舜、禹，後來的商湯滅夏、武王伐紂。都是赤裸裸的武裝奪權之戰。山海經、海內西經中也記載說地丹珠藏於無蒼山的陰面，丹珠是堯的兒子，可是為什麼山海經中將丹珠也稱為帝呢？會不會有一種可能是堯本來把自己的地位傳給了兒子丹珠，是
舜
發動了政變，從丹珠手中奪取了王位呢？
《竹書紀年》第一部，關注看第二部，謝謝！
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