歷史有時候就是這麼有趣。對一個人，有時可以把他捧得很高，有時又可以把他貶得一文不值。尤其是對於晚清人物的評價更是如此。

曾國藩，一個褒貶不一的人。讚揚者說他是“三不朽”的聖人，批判者則說他是劊子手。孰是孰非？沒有定準。一切就在於要在怎樣的角度來看。

曾國藩，一個資質並不出眾的人，卻能做到“三不朽”，成為後世敬仰的楷模，著實令人欽佩。

關於曾國藩的資質，有一個故事說他小時候一次讀書，恰好有賊偷東西，曾國藩背了好幾次都沒背會，結果那個賊聽了幾遍都背會了，最後實在聽不下去了，對曾國藩說了一番話，揚長而去。

但偉人不同之處就在於有夢想。曾國藩非常推崇儒學，尤其是程朱理學。在立言方面也有自己的多方面著作。品德方面的個人修養也頗高。那他是否達到了聖人的標準了呢？

未必。儘管個人修養很高，但他並未留下自己的一套理論思想。後人可能誇大了他的影響。同時，在鎮壓太平軍的時候，他又殘忍地屠城，置百姓的生命不顧。聖人是愛人的，如此行為又怎能是聖人呢？不過，曾國藩的有些行為卻是值得我們學習，比如他嚴於律己，用種種方法克服自我缺陷。年輕的他很好色，後來改掉了這個毛病，就他的那種精神非常值得後人學習。

曾國藩因建立淮軍，鎮壓太平軍而建功。而這些，也讓他有了“劊子手”的稱呼。因為他的雷厲風行，也有了“剃頭”的稱號。曾國藩算得上是一個劊子手嗎？

並不是。作為一個臣子，終於國家是職責所在。忠君愛國，是對臣子的基本要求。站在他那個角度，不得不那麼做。太平天國在定都南京之後，統治下的人民生活未必比清朝好，天王的種種作為更令人害怕。更令天下讀書人憤怒的是，太平軍所到之處就毀滅當地的文化，中國文化遭到破壞，所以很多人稱天平天國為邪教。在《討粵匪檄》中，則直接表明了這種態度。

曾國藩為何會成為劊子手呢？原因很簡單，那就是對農民階層和太平天國的同情。太平軍就是被這些腐敗的地主階級打敗的，所以要對他們口誅筆伐。但站在曾國藩的角度來看，無論是從國家層面還是文化層面，鎮壓都是正確的選擇。

所以說，曾國藩不是聖人也不是劊子手。評價他的時候，要站在不同的人物立場去看。