天地圓道，萬物反覆

范蠡的經營理念，植根於中國古代道家思想和《周易》的圓道思想，主要經營思想之一就是“極而復反”的規律。

范蠡認為：天、地、人三者之間是不斷變化的。萬物生於土地，大地無所不包、無所不容，它總攝萬物，是一個整體。禽獸、莊稼等始終不能離開大地，而萬物不論美惡，大地都一視同仁，使之生長，同樣人類也依賴大地得以養生。但是，萬物生長又各有定時，不到一定的時機，就不可能勉強生長，而人的變化也一樣，不到最後的轉折點，也是不可能勉強成功的。因此，應該順乎自然以處當世，等到機會到來的時候，就可以把不利於自己的局面扭轉過來。

范蠡善觀大局，他把自己的“積貯之理”放在自然環境、社會，乃至整個經濟系統的圓道迴圈中來看待。這樣，透過研究事物內部的迴圈運動與外部自然環境中各要素的相互影響，就能有效地預見和利用事物發展的規律。

范蠡深知農業生產具有很強的季節性，他認為每年的氣候不同，產量也就不同，從而對市場價格的漲落也會有很大影響。

所以，遇到豐年，范蠡就大膽收進農產品，而遇到歉收的年景，收進的貨物就不發愁沒有機會賣出去了。同樣，在這種歉收的災年裡，物價會大幅上漲，也不必擔心沒有進貨的機會而吝惜貨物，所以儘可能地拋售出去。

就這樣，他在致富的同時，也為平抑物價、調節商品流通做出了積極的貢獻。但是，事物的發展並不總是簡單的由小到大、再到消失的拋物線，而是一個複雜甚至曲折的過程。所以，僅僅意識到以積蓄儲備來應對客觀規律帶來的影響是不夠的。

在深入瞭解了事物的發展規律以後，還要利用這種規律進行反向投資。也就是說，當大多數人不想投資的時候，你去投資；而大多數人都急於投資時，你則賣出。

因為市場上的某種貨物價格上漲，就會刺激人們生產出更多的這種貨物，生產這種貨物過多，供過於求，價格就會跌落下來。相反，如果價格太低，就打擊了積極性，人們不願生產，市場的貨物供不應求，又為價格上漲創造了條件。此時，就要利用“有餘”和“不足”與價格的高低之間的關係，決定賣出買進。但要實踐反向策略，其困難度遠比“隨時買”要大。

反向策略一般認為，當大眾對未來的看法趨於一致時，大部分的時候是錯的，同時反轉的力量也會很大。比如，乾旱的年景眾人一窩蜂投資造車時，使用反向策略就應該一反眾人的投資方向去製造舟船。因為乾旱時節眾人造車，車的供給量大增，必然造成價格下跌，造車的利潤有限。而水災的年景來臨時，船的需求量大增，眾人來不及造舟，船的價格勢必高漲，利潤也相當可觀。反之，在水災的年景裡，眾人見舟船的利潤高漲，又必定會一窩蜂地投資製造舟船，此時你就要理智地反眾人投資方向而行，該投資製造車子了。

以上可見，范蠡是一個比較善於捕捉商機的人，他能在複雜多變的市場形勢下，十分細緻地觀察市場行情的變化，揣度商品供求和價格的變化，以便採取有針對性的對策。

無疑，范蠡是一位運用反向投資的高手，深謀遠慮，搶佔先機，如此一來，賺錢就唾手可得了。

值得一提的是，范蠡提出的“賤取如珠玉，貴出如糞土”，是說在採購貨物時，要像重視珠玉那樣重視降價的物品，儘可能地買進並儲存起來，等到市場需要這種商品的時候，價格自然會上漲，這時就要像拋棄糞土那樣，毫不吝惜地儘可能地拋售出去，切不可貪圖過高的利潤而延誤了時機。

司馬遷曾說：“貪賈三之，廉賈五之。”意思就是，貪圖厚利的商人只能獲利30%，而薄利多銷的商人卻可獲利50%。這也是范蠡的主張，即“薄利多銷，不敢居貴”。他認為“薄利”是手段，“多銷”是目的，以“薄利”促“多銷”，使資金加速運轉，才是制勝之道。在經商者手中，閒置的資金就是無用的資金，如果整個腦袋都鑽在錢眼裡，為一時的價格而斤斤計較，這樣的商人成不了大氣候。只有根據貨物的“一貴一賤，極而復返”的規律，適時買入或賣出，使錢幣像流水一樣運轉流通起來，才可以從賤買貴賣的經營中獲取豐厚的利潤。