“善飯餘何欠？看雲亦足豪。今朝有奇事，江浦得霜螯。”這是陸游在《寓嘆》中的詩句。

其大概的意思是，飯後極其閒暇，不知道做什麼來填充無聊的生活，觀看著天上的雲朵，也許內心就已知足；每一天都有奇事發生，比如江浦上的螃蟹在結霜之時就很美味。

古時候，因為沒有其他的樂趣來打發無聊的閒暇時間，所以閱讀或聽說一些奇聞異事就成為了古人最大的樂趣。至今，儘管網際網路和電子產品已經讓人們忘記了什麼叫無聊，但這並沒有消耗完人們的好奇心，對奇聞異事的探索仍然是人們孜孜以求的東西。

清末的時候，在津門地區就曾經出現過兩件奇事，第1個是毒蜥殺人案；第2個是怪異的“小黃人”。它們的出現，曾經一度成為坊間的熱聞。那麼，這是哪兩回事？

天津的大沽有一個名叫何五的農戶，他在剛完成新婚的第3日就到田間去勞作。然而，這一去就再也回不來，其媳婦也因為這事而被關進大牢中，且被判了秋後處斬的死刑。在這一對夫婦的身上，發生了什麼？

何五是一個很勤奮和本分的人，剛新婚不久就拿著勞作工具到田間去耕作。出門的時候，天還沒有亮，不過媳婦兒已經為他做好了早餐。

吃完了之後，他就對媳婦兒交代說，晌午不回家吃飯，帶上小米粥和兩個烙餅過去給他就行。

很快就到了晌午，小媳婦兒依著他的吩咐，用一個籃子裝著小米粥和烙餅去看他。當時，何五感覺到還有力氣幹活，所以就吩咐小媳婦兒將小藍子放在一顆老槐樹之下，然後就叮囑她回去。

小媳婦兒依了他的話，將東西放下就轉頭回去。時間很快就到傍晚，何家的老頭老太已經將晚飯弄好，他們一直朝著門外望去，到了快看不見路的時候，也沒有見著何五回來的影子。焦急之下，婆婆帶著小媳婦兒一起到田間去找何五。

當她們到那裡的時候，整個田間很空曠，一覽無物，而距離她們不遠的老槐樹下，似乎有一個側躺在樹邊上的人影。由於夜高風黑，婆媳倆不禁打個寒戰，小媳婦兒勇敢一些，拎著火把就靠過去。她往樹底下一照，那個人影的確是何五，他就靜靜地側躺在那裡，似乎已經睡著了。

婆婆很焦急，走過去就搖了何五幾下，當他的身體被側拉過來時，只見口吐白沫，面色晦暗，似乎已經沒了人氣。婆婆沒有經過多想，就斷定這是新媳婦兒在毒害親夫，所以晚飯都還沒吃就到衙門去報官，小媳婦兒也因此而被關起來。

在公堂上，她幾乎是百口莫辯，只說自己曾經在晌午的時候給丈夫送飯，之後就一直與公婆待在一起。不過，官差並沒有將這些事聽進去，只是對她進行一頓毒打，然後用嚴刑逼供的方式草草“結案”，認為小媳婦兒有罪，理當秋後處斬。

不過，他們在將這個案件上交到塘沽衙門的時候，被駁斥了下來，認為這個案件不能如此審理，理應謹慎處理。為此，塘沽衙門還派遣專員下來巡查。

塘沽衙門的官員謹慎得多，他們帶著小媳婦兒到“案發現場”去指證和自我辯駁。當小媳婦兒帶著他們一起到田間裡的槐樹下時，塘沽衙門的官員發現了槐樹的不對勁，馬上令人將新鮮食物放到樹底下。不一會兒的功夫，一隻很大的蜥蜴從洞中爬出，並吃著被擺放在那裡的食物。

塘沽衙門的官員馬上將被蜥蜴吃過的食物拿給小狗吃，小狗因此而死去，案件由此宣告查破。

祖籍在山東無棣的姚宇帆已經僑居在天津多年，經過的打拼和積累，他手中最終有足夠的錢在天津的針市街買下一座小院。在此後不久，他就將居住在山東老家的親人接過來一起居住。

光緒十三年七月初三（1887年），天津地區出現百年難得一見的大雨，在雨水的沖刷之下，姚宇帆小月子裡的東南牆轟然倒塌。大雨一直持續近一週的時間，雨停之後，他就迫不及待地請人來修繕倒下的牆角。

當泥瓦匠將倒塌的牆清理到一半的時候，突然見到其中有一個人形的東西，驚訝之下，他們把喬家人都叫過來觀看。

只見那小東西通體呈土黃色，有雙手和雙腳的形狀，遠遠望去，它面部的五官也很清新，就像是一個縮小了的“活人”。在發現之初，它似乎還有生命，不過人們將它拉出來的時候，生命特徵也隨之消失。

很快，小黃人的訊息就傳遍了天津的大街小巷，各界要麼透過報紙，要麼道聽途說地瞭解到小黃人的零碎訊息。

由於不知道它是什麼東西，所以有人將之命名為“人參娃”、“紅柳娃”或“海河奇物”等等，總之，小黃人的名字就與它本身一樣奇形怪狀。討論了許久，人們也說不出個所以然來。

最後，有一個租界的洋人主動到喬家去看看，決定用50塊銀元的價格將其買走。據說，小黃人到洋人的手上之後，也沒有多大的用處，所以被他們做成標本，並運回本國內去供眾人觀賞。

這兩個故事並非是胡編亂造，它們都被以文言文的形式記錄在《沽上逸聞錄》中。不過，其內容是否真假？仍需要後人們去考證。總而言之，這些比較奇特的故事也許是編造出來，又或許是根據事實的基礎加以添油加醋之後，形成的現有劇本。

關於奇聞異事的記載，我國自古以來就有。最早的書是《山海經》，進入隋唐以後，更是出現了《聊齋異志》、《酉陽雜俎》、《夢溪筆談》、《獨異志》、 《桂苑叢談》和《歷代崇道記》等。有的表現出荒誕不經，有的則說得有理有據，總是讓人不得不信服。

在西方，也出現《一千零一夜》、《格林童話》和《十日談》等。儘管這些書的共同點都是內容不可查證，但其文學性和娛樂性的特點卻表露得非常突出，讓中外的讀者都極其喜愛。在《沽上逸聞錄》中，記錄的奇事不僅僅只有這些，還包括了難以破解的案件、民間奇談和地方傳說等。

有人說，這些書只不過是近代以來，某一些文人志士為了生活而亂寫的，但是從大體上來看，儘管是亂寫的，其內容也相當精彩，並不是，可讀性很小。反觀如今的社會，網際網路和電子產品雖然讓人們的生活精彩起來了，但卻讓社會少了一些文學創作，人們總是在短影片和一些垃圾資訊中消耗時間，從而出現“一代不如一代”的怪異現象。最後只能說，可信則有，不信則無。

參考資料

《沽上逸聞錄》

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