“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。“老學， 蘇、 張（ 指蘇秦和張儀） 、 鬼谷一派，申、韓一派， 楊朱一派， 莊、 列一派， 關尹、 尹文一派。”

據小說演義中描述稱他通天徹地，人不能及。

一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，卻病延年，服食異引，平地飛昇。

第一計 陽謀陰謀

鬼谷子曰：「智略計謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽，聖人謀之於陰故曰『神』，成之於陽故曰『明』，所謂主事成者，積德也。」

計謀，有陰謀和陽謀之別，在任何情況下，人們都不可輕視對方，因為事件、環境、情報都有假的。所以聖人應該高深莫測。鬼谷子所謂「陰」，是謀之於陰成之於陽。

第二計 扭轉乾坤

鬼谷子曰：「故靜固志意，神歸其舍，則威覆盛矣，威覆盛，則內實堅，內實堅，則莫當。」

鬼谷子認為，當形勢對我們不利時，我們必須千方百計地涵養自己的精神力量，因為只有自己的精神力量強大了，才可以扭轉乾坤。

第三計 各個擊破

鬼谷子曰：「分威法伏熊，分威者，神之覆也。」

鬼谷子認為：要想使對方的威勢分散，我們必須效法伏熊，伺機而動，各個擊破。

第四計 如閉如卦

鬼谷子曰：「環轉因化，莫之所為，退為尤儀。」

鬼谷子說：在作戰時，人們必須象圓環那樣隨機應變，運轉自如，使他人不知道自己的真實情況。

第五計 盜盡天機

鬼谷子曰：「是以聖人居天地之間，立身、御擊、施教、揚聲、明名也，必因事物之會，觀天象之宜。

鬼谷子認為，一個高明的人，在瞬息萬變的事物中，應及時抓住事物轉化的時機，去調整或執行自己的計劃。

第六計 一言興邦

鬼谷子曰：「聖人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安，救亡使存也。」

世人說話隨口而發，一言錯出，遺禍無窮。

第七計 眾不敵寡

鬼谷子曰：「將樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，雖盛必衰。」

一個人，一旦他違背了事物的發展規律去做事，即使一時擁有強大的勢力，也必然會失敗；一個人，如果能遵循事物的發展規律去做事，那麼，即使目前勢單力薄，也能以少勝多。

第八計 計中詭計

鬼谷子曰：「凡趨合倍反，計有造合，化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制。」

世上萬事千變萬化，一個主帥，必須拿出多個計謀去應付不斷變化的情況。

第九計 天地無常

鬼谷子曰：「天地所變換，既有變換，豈能長久乎？」

天地之間，理本一貫，沒有不變之天氣，沒有不變之人事，一個人只知一味地相信即成的傳統，而不知道革新，他就必然被時代所淘汰。

第十計 推陳出新

鬼谷子曰：「曲則全，枉則過，滿則盈，敝則新，少則得，多則惑。」

新陳代謝是宇宙萬物發展的一個規律，一切的創新，都是在傳統的基礎上創新，沒有對傳統的繼承，就無法談創新。只有對傳統有了徹底的瞭解，才能對其中的精華和糟粕分清，然後，剔除傳統中的糟粕，將傳統中的精華部分加以發揚光大。

第十一計 高瞻遠矚

鬼谷子曰：「智用於眾人之所不能知，亦能用於眾人之所不能見。」

眾人不知道的東西，眾人看不見的東西，智者獨能明察秋毫。

第十二計 翻手為背

鬼谷子曰：「為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，藉以陰陽御其事，陽動而行，陰占而藏，陽動而出，陰隨而入，陽還終始，陰極反陽。」

變是萬物發展的規律，我們只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情，才能勝不驕敗不餒。

第十三計 忤合深謀

鬼谷子曰：「凡趨合倍反，計有適合，化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制，成於事而合於計謀，與之為主，合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤，反於是忤於彼，忤於此反於彼，其術也。用之天下，必量天下而為之；用之國，必量國而與之；用於家，必量家而與之；用之身，必量身材氣勢而與之。大小進退，其用一也。古之善背向者，乃協四海，包就桀，然後合於湯，呂尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然後合於文王。」

第十四計 暗渡陳倉

鬼谷子曰：「聖人之道陽，愚人之道陰，聖人之制道，在隱與匿。」

聰明的將帥，往往會製造一些假象迷惑敵人，暗地裡卻進行著制敵於死命的行動。

第十五計 一點突破

鬼谷子曰：「從外製內，事有因，由而隨也。」

我們要想從外部控制別人的內心，就應該懂得：必須抓住事物的關鍵環節，一切問題就可以迎刃而解了。

第十六計 視微成巨

鬼谷子曰：「察其事，論萬物，別雌雄，雖非其事，見微知類。」

一個明智的人，能夠根據細微的徵兆，去推知潛在的重大事件。

第十七計 主客互變

鬼谷子曰：「故為強者積於弱也，為有者積於曲也，有餘者積於不定也，此其道不行也，柔弱勝於剛強，故積弱可以為強。」

較量主客之勢，則有變客為主，變主為客之術也。

第十八計 納叛招降

鬼谷子曰：「勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。」

一個聰明的主帥，應該有一種雄偉的政治家氣魄，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人。

第十九計 應敵而動

鬼谷子曰：「從而應之，事無不可。」

所謂「應」，是「迫而後動」「不得已而起」，這裡的「應」不是消極的「無抵抗主義」，而是以無為達到無不為的一種方法。一個人，如果處處爭強好勝，他的體力、精神必定消耗得快，生命不會輕舉妄動，而是不斷的鍛鍊自己的體力意志，一直達到能完全克敵制勝的時候，他才會有行動，也就是說，他不鳴則已，一鳴驚人，不動則已，一動就勢不可擋。

第二十計 三教九流

鬼谷子曰：「凡度權量能，所以徵遠求近，其有隱括，乃可掙，乃可求，乃可用。」

一個人要想幹出一番事業，就必須廣泛的招納各方面的人才。鄭國子產是一個辦公擇而能使的人，公孫諢能知四國，火而善辯，裨諶、馮簡矛能斷大事，子大叔美而善寫，遇國與國之事，子產問公孫諢，然後與裨諶計議，再讓馮簡矛判斷事情的可行性，一旦事情成功，再讓子大叔寫文來應對賓客。

如果你現在前路迷茫，那就該多讀讀《鬼谷子》了。

事實上，不僅僅是中年人。如果年輕人早點讀這本書，他們將更有可能瞭解社會的真相，瞭解人們內心的複雜性，他們將更有可能成功。多讀《鬼谷子》，除了多瞭解一些社會潛規則外，也能讓做事更輕鬆。

現在研究鬼谷子的企業家很多，因為鬼谷子的戰略和諸葛亮不同，諸葛亮講的是治國理天下，而鬼谷子先生講的是老百姓的智慧，更適合我們學習。

如果它能夠流傳下來，並將永遠流傳下去，那麼，關於鬼谷子的哲學一定有值得我們學習的地方。根據徒弟後人記錄，他的謀略集結在《鬼谷子》一書中，都是可以用在我們日常生活中的智慧。

值得一提的是《鬼谷子》海納百川，集結了縱橫家、兵家、道家、仙家等等的思想精，不僅為每一篇都有解析與導讀，並附上了古今中外的代表案例，涵蓋管理、商場、職場、生活等領域，用精彩的故事展現鬼谷子的智慧謀略。

其實，看完《鬼谷子》後，很多人都會驚訝地發現，幾千年前的《鬼谷子》先生所說的平時的溝通技巧和“潛規則”已經很明白了。如果你到了中年，仍然迷茫和擔心自己的生計，那麼《鬼谷子》真的是一本你必須讀的書。

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