我們常用“沉魚落雁、閉月羞花”來誇讚女子的美貌，那麼為什麼會用這8個字來稱讚女子呢？

那是因為沉魚、落雁、閉月、羞花是中國古代四大美女的雅號：沉魚是春秋時期越國西施，落雁是西漢元帝時期王昭君，閉月是東漢獻帝時期貂蟬，羞花是唐代玄宗時期楊玉環。

這四大美女在中國可以說是家喻戶曉的存在，是泱泱華夏五千年中傾國傾城的美女代表。

帝王將相都曾拜倒在她們的石榴裙下。

西施讓吳王夫差沉迷酒色直至亡國；

王昭君讓南匈奴呼韓邪和復株累兩代單于著迷；

貂蟬讓董卓和呂布兩位梟雄反目成仇；

楊貴妃讓唐玄宗不惜跟自己的兒子壽王李瑁搶老婆。

四大美女每個人都是傾國傾城的存在，每個人都擁有著尋常人垂涎三尺的美貌。

很多人或許不知道，中國古代除了有“四大美女”，還有“四大丑女”。

“四大丑女”並不帶嘲諷的意思，她們四人之所以能同列為四大丑女，除了她們的相貌固然有些醜陋，更多的原因在於她們都是德美、才佳之人，她們個個都是讓人尊敬的賢妻良母。

中國古代“四大丑女”，即：

三皇五帝時期嫫母、戰國時期齊國鍾離春、東漢時期孟光和三國曹魏時期阮氏

。

“四大丑女”與“四大美女”存在著共同點，也存在著不同點。

共同點是，她們的丈夫都是當時地位崇高之人，要麼是帝王，要麼是將相，要麼是名士：

首先“四大美女”，西施的丈夫是吳王夫差，王昭君的丈夫是匈奴單于，貂蟬的丈夫是三國第一武將呂布，楊玉環的丈夫是唐玄宗李隆基；

其次“四大丑女”，嫫母的丈夫是黃帝，鍾離春的丈夫是齊宣王，孟光的丈夫是東漢賢士梁鴻，阮氏的丈夫是曹魏名士許允。

不同的是，四大美女除王昭君外，其餘三人多多少少都是“紅顏禍水”：

西施讓吳王夫差亡國，貂蟬讓董卓被呂布所殺，楊玉懷讓李隆基變成喪家之犬。

而四大丑女卻個個都是賢良淑德之人：

嫫母是中華民族始祖母，鍾離春勸諫齊宣王讓齊國大興，孟光是“舉案齊眉”的典範，阮氏以非凡智謀讓二子倖免於難。

如上文所說，“四大美女”是泱泱華夏五千年中傾國傾城的美女代表，而“四大丑女”不僅僅只是華夏五千年醜女的代表，更是華夏五千年賢良淑德的代表性人物。

那麼，“四大丑女”都有著一個怎樣傳奇的故事呢？

黃帝之妻——嫫母

若要問起古代最有名的醜女，當屬被譽為中華民族始祖母的嫫母。

據《路史後紀》載：

“（黃帝）次妃嫫母，兒（貌）惡德充。”

傳說嫫母長相與夜叉（神話傳說中的一種長相極其醜陋的妖怪，面如藍靛，發似硃砂，巨口獠牙）無二，醜陋無比。

嫫母到底有多醜？

從黃帝的一個安排便可窺知一二。

黃帝娶嫫母為妃後，授以“方相氏”官職，方相氏是上古信仰的一個神祇，為驅疫避邪的神。

黃帝時期以此神名為驅邪之官職，《周禮·夏官》有言：

“方相氏掌：蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸隸而時儺，以索室驅疫。”

簡單地說，方相氏就是負責為國家驅邪避兇的官員。

當時，嫫母因相貌極其醜陋被黃帝授予此職，利用她的相貌來震懾邪祟。

那麼，黃帝與嫫母是怎麼認識的呢？黃帝為什麼要納貌醜的嫫母為妃呢？

傳說，上古時期黃帝部落是東方最強大部落之一，許多小部落依附黃帝生存，尊其為共主。

小部落選擇依附黃帝部落後，各部落彼此間不再敵對，開始互通有無，然而隨著交流的頻繁，部落之間的問題也隨之增多。

比如當時的部落為了繁衍子嗣，延續部落的傳承，經常暗地派人去別部搶婚。

而且，他們搶得都是美貌的女子，只要打聽到附近哪個部落有美貌的女子，他們就會一擁而上，想法辦法也要把她搶到手。

在那個思想和生存環境都處於極度落後的上古年代，女子就是繁衍子孫的關鍵，且在部落人民的眼中只有美女才能繁衍出合格的子嗣。

當時，若是部落的女子都被其他部落搶走，那這個部落的傳承不出數年便會中斷。

遇到搶婚，若是部落本身很強大，這倒是能夠阻止其他部落前來搶婚，可若是部落本身就很弱小，別說阻止，恐怕連稍稍抗爭都不敢，只能眼睜睜地看著自己部落的女子被人搶走。

弱小部落自身阻止不了，只能求助共主黃帝，希望他能出面設法制止日益猖獗的搶婚現象。

黃帝作為共主，附屬部落的請求自然不能置之不理，可是他想了很多辦法都不能阻止暗地搶婚現象的發生，且不但不能阻止，還愈演愈烈。

黃帝為此被弄得焦頭爛額，夜不能寐，食不知味。

一天早上，黃帝為緩解被“部落之間暗地搶婚事件”搞得極度煩躁的心情，獨自外出散步。

突然，黃帝看到一個女子獨自蹲在河邊用瓦罐裝水，想起現在部落很多女子都因害怕被其他部落搶走而不敢再出門，他就覺得很奇怪。

黃帝便走上前問道：“你獨自一人到這裡裝水，難道不怕有人搶你嗎？”

這位女子就是後來的嫫母。

嫫母此時不知眼前是公主黃帝，所以她頭也沒抬，仍只顧自在裝水，邊裝水邊語氣有些悲慼地說道：“我長相太醜陋，又黑又醜，沒有人會來搶我的。”

黃帝又問：“你家裡還有什麼人呢？”

女子說：

“家裡除了我，還有一位老母親和哥哥。哥哥被搶婚女子搶走，如今家裡只有我母女二人。”

黃帝聽後驚訝不已，他這才知道搶婚不光是男搶女，還有女搶男。

嫫母雖然長相醜陋，可是言談舉止卻很是得體、大方，這便引起了黃帝的注意。

黃帝接著問嫫母：

“你是哪個部落的，叫什麼名字？”

嫫母回答說：“我是祁部落的，沒有名字，別人都叫我“醜女”。”

黃帝聽後，再也沒有說什麼，若有所思地轉身就走了。

與嫫母的一番談話，黃帝的心中已有了如何解決部落之間暗地搶婚這件事的初步計劃。

那麼，黃帝到底有什麼計劃呢？

與嫫母見面後不久的一天，黃帝把倉頡、風后、常先、大鴻等心腹大臣都叫到跟前，商議如何制止部落之間暗地搶親這件事。

對於這件事，眾多大臣都束手無策，誰也想不出什麼好辦法。

如果以我們現在的想法去解決這件事，其實很好解決，只要定一條法律說誰要是再敢搶親誰就要坐牢，但是在上古黃帝時期，別說是坐牢，連基本的法律都沒有，全憑部落首領個人意志來決定所做的到底有錯沒錯。

在當時，對於搶親這件事，各部落首領實質上根本就不認為這是錯的，那時沒有什麼婚姻觀，只要有實力就能隨便搶奪女子為妻，別說是待嫁之女，連已經嫁人的婦女都可以搶。

正因為有這種根深蒂固的想法在，這些大臣自然沒有什麼好辦法去解決這件事，他們都認為這沒有錯又怎麼有好辦法去解決呢？

這時，黃帝見眾大臣都沒有好辦法解決這件事，便將自己苦思冥想的辦法說了出來。

當然，黃帝沒有直接將自己的想法告訴眾大臣，而是說：

“我有三個妻妾，她們各有分工，實在有些忙不過，經常都不在我的身邊。我想再娶一個妻妾，讓她幫我處理身邊的事情，請你們幫我找一個合適的女人，但絕不允許搶婚。”

倉頡、風后等眾大臣聽到黃帝要再選一位妻室，想都沒想就不假思索道：“這有何難！”

是的，黃帝可是共主，他要再娶一位妻妾根本就不是難事，全天下的女子他都可任意挑選。

黃帝要娶妻的訊息傳至天下後，各部落紛紛獻上自己部落中最美貌的女子，甚至有些人還把自己搶來的美女也獻了上去。

經過選妃大臣的篩選，沒過幾天，就有數百名美貌女子送到黃帝跟前，供其挑選。

看著這些美女，黃帝不為所動，連看都沒有多看幾眼，直接就讓人將這些美女都送了回去。

大臣們看到黃帝居然一個都不鐘意，很是疑惑地問黃帝他到底想要什麼樣的女子呢？

黃帝沒有當面回答這個問題，只是說道：

“重色不重德者，非真美也；重德輕色者，才是真賢。”

說罷，揚長而去。

沒過多久，黃帝向天下宣告他將娶此前在河邊與他攀談的祁部落的“醜女”為妻，封號嫫母。

黃帝娶醜女的表率，再加之他此前對大臣說的那般話，讓全天下的人都明白了一個道理：

娶妻不應看相貌，而是應該看品德和賢惠，只有品德賢淑、性情溫柔的女子才是賢妻，才能培養出合格的後代。

自此，部落暗地搶婚事件就一天比一天少，雖仍然有發生，但再沒有往日那般猖獗和頻繁。

為什麼會減少呢？

因為黃帝的表率，讓他們明白要想部落興旺，家庭和睦，娶妻應該重品德而輕相貌。

要想知道這個女子的品德，就需要長時間地觀察，依靠搶親是看不出來的，所以為了能娶到賢惠的妻子，他們寧願光明正大地去提親，也不願意去搶親，因為只有提親才能從他人或女子父母口中得知其品德。

嫫母被黃帝娶進宮後，因其品德賢淑、性情溫柔，被黃帝委以重任。

黃帝把管理後宮的責任交給了嫫母，嫫母則把後宮管理得井井有條，黃帝得以安心周遊巡視天下，為部落人民謀福祉。

同時，嫫母還和黃帝元妃嫘祖精誠合作，一起教導部落女子養蠶、巢絲、織布、作衣，讓部落人民得以不再赤身裸體。

後來黃帝最寵愛的元妃嫘祖病逝，黃帝就讓具有非凡的管理和組織能力的嫫母負責嫘祖的葬禮，指揮祀事，監護靈柩。

除此，傳說黃帝能擊敗炎帝和蚩尤，並最終成為部落聯盟首領，嫫母的功勞尤為巨大。

《淮南子》有言：

“不待脂粉芳澤而性可悅者，西施；雖粉白黛黑弗能為美者，嫫母。”

意思是西施是自然美，嫫母則是心靈美。

嫫母雖然貌醜，可卻是一個賢良淑德之人，她是中國古代賢妻之典範。

嫫母死後，人們為了紀念她的功績，為她和嫘祖建造了嫘祖嫫母廟，讓其世受香火供奉。

自南宋後，歷代都會設先農壇，祀嫘祖為“先蠶”，嫫母為“先織”，受萬民敬仰，香火不絕。

“形同夜叉醜無敵，軒轅重才娶為妻。修德養蠶惠天下，留芳萬古勝西施。”

這就是嫫母的一生。

齊宣王之妻——鍾離春

現在人們只要說起美女，總是喜歡用“沉魚落雁”或“閉月羞花”來形容，而說起醜女，人們則常用“貌似無鹽”來形容，這裡的無鹽指的就是齊宣王的王后鍾離春。

《列女傳》載：

“（鍾離春）其為人極醜無雙，臼頭，深目，長壯，大節，鼻鼻，結喉，肥項，少發，折腰，出胸，面板若漆。”

鍾離春頭顱大，額頭前突，近乎禿頭，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，喉結比男人的還大，大肚皮，面板黝黑。相貌醜陋、上下比例嚴重失調的鐘離春，遠看彷彿就像是一具軀體安著一個光禿禿的葫蘆，乍看之下十分怪異，加之她的面板黑得就跟木炭一樣，更是異於常人。

因為鍾離春長得真的是奇醜無比，她到四十歲都沒有人敢娶她，孤苦伶仃一個人。

然而，鍾離春雖然長相奇醜，可是卻飽讀詩書，志向遠大，一心想做一個安邦定國的女相，帶領齊國走向強國富強之路。

彼時，鍾離春所在的齊國當政者是齊宣王。

齊宣王是一個昏庸國君，性格暴烈，喜怒無常，沉迷酒色，喜用阿諛奉承的奸臣，不喜逆耳忠言，只喜歡聽自己喜歡聽的，一旦聽到自己不喜歡聽的，輕則罷官論罪，重則滿門遭殃。

齊國在如此昏庸之主的統治下，又豈能安好？

當時的齊國，滿朝文武皆是禍國殃民或是明哲保身之輩，要麼是阿諛奉承之徒，要麼是心懷報國理想卻敢怒不敢言的“庸臣”。

君無君之相，臣無臣之能，朝政腐敗，國事昏暗的齊國國勢漸衰，初露亡國之兆。

上層統治階級昏庸無能，受苦的只有下層窮苦百姓。

齊國君臣無能，致使齊國百姓怨聲載道。

這時，一心想要做個定國安邦的女相的鐘離春，眼見齊國百姓因昏庸無能的齊宣王被弄得流離失所，甚至是妻離子散，齊國更是因此國勢漸衰，隨時有亡國的危險。

於是，為拯救黎民於水火之中，更為拯救初露亡國之兆的齊國，鍾離春冒著殺頭的危險，來到齊國都城臨淄，決定當面斥責齊宣王，勸諫他要勤政愛民。

來到臨淄後，鍾離春見到齊宣王后，做出一系列讓人有些摸不著頭目的舉動，先是舉目、張口、揮手，然後便拍著膝蓋高喊：“危險啊！危險啊！”

齊宣王見到一個長相奇醜，又做出各種奇怪動作，還對著自己高呼危險的醜女，有些稀裡糊塗的，不知道她到底想要幹什麼，於是便問她這是為何？

鍾離春說道：

“民女不才，但我也聽說“君有諍臣，不亡其國；父有諍子，不亡其家。”我舉目，是替大王觀察風雲的變化；張口，是懲罰大王那雙不聽勸諫的耳朵；揮手，是替大王趕走阿諛奉承之徒；拍膝蓋，是要拆除大王這專供遊樂的雪宮。

而今大王自欺欺人，不管列國風雲變幻，只知沉迷酒色，不納忠言。敵人就要大兵壓境了，您還被一群只知溜鬚拍馬之徒包圍著，這是要亡國的。大王耗費大量財力、物力、人力建造如此豪華的宮殿，弄得國庫空虛，民不聊生，今後怎能迎戰秦兵呢？”

說完，鍾離春接著又語氣悲慼地說道：

“大王您犯了這四大錯誤啊！在這國家危如累卵的時候，我冒著被殺頭的危險來勸告大王，如果大王能採納我的意見，民女死而無憾。”

為國為民甘願冒著殺頭的危險也要來都城勸諫齊宣王，鍾離春這般大義凜然之舉，說得那般振聾發聵的忠言，給了齊宣王當頭一棒，終使齊宣王如夢初醒。

他感動地說道：

“如果不是你冒著生命危險來這裡提醒我，我哪會知道自己犯下如此大的過錯。”

從此，他把鍾離春當作是一面可以讓自己知得失的鏡子。

之後，齊宣王為了表示自己已經痛改前非，有振興齊國的決心，將後宮中的所有妃嬪全部遣散，並冊封鍾離春為皇后。

後來，齊宣王在鍾離春的幫助下，重振齊國朝綱。

齊宣王聽從鍾離春的建議，拆漸臺，親賢臣遠小人，進直言，選兵馬，實府庫，減賦稅，使齊國得到大治，並最終成為戰國最為強大的諸侯國之一。

鍾無豔死後，她的事蹟被廣為流傳。

人們皆贊其大無畏的犧牲精神，及以天下為己任的高貴品格。

“額眼下凹鼻翻翹，慧識風雲出奇招。朕立王后視為鏡，力克板蕩見多嬌。”

這就是鍾離春的一生。

梁鴻之妻——孟光

孟光生來本就長得很肥胖，面板黝黑，雖不似嫫母、鍾離春那般醜陋，但容貌也實屬欠佳。

然而，孟光雖然不甚美貌，但因力大如牛，單手可舉石臼，是個幹家務活的能手，所以當時還是有很多人為她作媒，給她尋一個好夫家。

可是，媒婆的介紹卻屢屢被她拒絕，任憑對方有多少優點，她打死都不願意。

當時，包括她的父母都對孟光的做法很不解，不明白她為什麼會接連拒絕他人作媒？

後來，她的母親實在不願看到女兒孤獨終老，便問她為什麼不願出嫁，孟光回答說心中早有鐘意之人，非他不嫁。

原來，孟光早前就聽說同縣有一個叫梁鴻的名士，雖家貧卻博學，且高風亮節，所以早已對他仰慕已久，更是到了非君不嫁的地步。

然而，當時梁鴻別說是根本不知道她的存在，早已名聲在外的他根本就不愁娶不到妻子，美貌的，有錢的，他頃刻間便可尋到。

因此，當時孟光的父母得知她非梁鴻不嫁，都說她是痴心妄想，以她的相貌別說梁鴻會娶她，恐怕連正眼都不會瞧一下。

然而，高風亮節的梁鴻就是看中了孟光這點，那些登門上訪的女子他一個都看不上，因為他明白這些女子只是被她們的父母逼迫而來的。

她們的父母只是看中他的名聲這才想讓女兒嫁給他，這對於梁鴻來說絕對是不能容忍的。

除此，登門上訪的女子多為富貴人家，她們是吃不得苦的，就算他同意娶她們為妻，不出幾年也會離他而去，因為他的志向不是出將入相，而是隱居鄉野。

孟光就不一樣，她是真心喜歡梁鴻，且出身於窮苦人家的她絕對可以忍受得了鄉野生活。

當梁鴻得知有孟光這個奇女子非她不嫁時，他便主動請人去下聘，希望能娶孟光為妻。

孟光的父母見梁鴻真的來下聘，他們豈有拒絕之理呢？

就這樣，本來根本不可能的一對在別人驚訝的目光中走到了一起。

婚後，梁鴻和孟光過得很是幸福。

孟光果真如梁鴻所想的那般，願意放下所有東西，身著布衣，吃著粗茶淡飯，與他共入霸陵山中，以耕織為業並以詩琴自娛，夫婦唱和，過著清貧而幸福的生活，直至終老。

現如今，人們常常喜歡用“舉案齊眉”來形容夫妻恩愛。

“舉案齊眉”說的就是梁鴻與孟光的恩愛故事，當時孟光與梁鴻結婚後，每次去給丈夫送飯，孟光都會把托盤舉得跟眉毛一樣高，以表示尊敬。

“粗陋難掩才智揚，情在必嫁英俊朗。一世姻緣破舊俗，舉案齊眉萬眾仰。”

這就是孟光的一生。

許允之妻——阮氏

阮氏的相貌也極其醜陋，但是許允與阮氏洞房花燭夜時，許允一看到阮氏被嚇得連洞房都不入，直接跑出新房，從此很長一段時間不願再進阮氏的新房。

後來，還是許允的死黨桓範來勸他，跟他說：

“阮家是世家大族，他們將阮氏嫁給你，肯定有他們的道理，你現在不要立刻就拒絕，先考察考察再說。”

許允這才同意再進阮氏的新房，給她一個機會，也給自己一個機會。

可是，許允一進阮氏新房，看到阮氏那般醜陋模樣，他還是忍受不了，拔腿就想往外面跑。

阮氏見狀趕忙拉住他，許允一邊掙扎，一邊對阮氏說：

“婦有四德，你符合幾條？”

阮氏回答：

“我所缺的，僅僅是美麗的容貌。而讀書人有百行，您又符合幾條呢？”

許允說：“我百行俱備。”

阮氏接著說：“百行德為首。您好色不好德，怎能說俱備呢？”

許允聽到這裡頓時停住了想要逃跑的衝動，心生慚愧，從阮氏的言行中，他明白阮氏是一個賢良淑德之人，日後必能成為自己的賢內助。

從此，許允與阮氏相敬如賓，感情和諧，婚姻生活十分幸福。

阮氏的確如許允所想是一個賢內助，如果不是她，許允恐怕已絕嗣。

當時，許允因被司馬師懷疑有異心，被其殺害。

許允被殺害後，司馬師仍然不放心，派人去打聽許允兩個兒子的才幹如何，如果他們跑掉或是才幹非凡，便直接將他們處死，反之就放過他們。

原本許允的兩個兒子是想跑的，但是阮氏認為他們是不會有事的，沒有讓他們逃跑，而是直接帶著他們住到了許允墓旁居住。

後來，許允的兩個兒子又聽到司馬師打算來試探他們的才幹，他們便又想跑，阮氏再次站了出來，對他們說：

“你們才幹雖然不錯，但是遠不如你們的父親，你們可敞開胸懷跟使者談；不要太悲哀，使者不說話，你們也不要說；不要問太多朝中的事。”

許允的兩個兒子照著母親說的去做，後來果然沒事。

他們終於僥倖逃過一劫，許允得以有血脈可以延續。

“一代名仕結醜緣，初揭陋貌悔萬千。金玉其內德才赫，同床共枕愛無邊。”

這就是阮氏的一生。

道家列子曾講過一個美與醜的故事。

一個叫楊朱的人來到宋國辦事，途中住進一家旅店。

旅店老闆有2個妾室，一個妾室長得傾國傾城，另一個妻室卻是奇醜無比，依常理定然是美貌的那個妾室受寵，可事實上旅店老闆卻寵愛醜的妾室而冷落美貌的妾室。

楊朱見狀十分不解，便問旅店老闆這是為何？

旅店老闆這樣回答：

“漂亮的妾自以為自己很漂亮，自以為是，我便不覺得她漂亮；醜的妾自以為她很醜，心地卻很善良，我就不以為她醜了。”

旅店老闆的回答，讓楊朱大受啟發。

回到家後，他便對自己的弟子說，美貌的人自以為美，表現出來就反而不美了。能行善，而又能拋棄自己把自己看成賢人的心態，到哪裡都會受到歡迎，都會得到他人的尊敬。

正如在《幽夢影》中張潮所言：

“貌有醜而可觀者，有雖不醜而不足觀者。”

看一個人的好壞，不應以美醜來判斷，而應該以善惡來分辨。

醜的人只要心存善良，以一個賢人的姿態去看待身邊的事物，那麼這個人到哪裡都會是最受歡迎的人。反之如果長相雖豔麗，但心腸卻極其歹毒，她終究會有被人厭惡的一天。

“重色不重德者，非真美也；重德輕色者，才是真賢。”

一個人只有心美才是真的美。

“四大丑女”雖個個都是相貌醜陋之人，但個個都是賢良淑德的女子。

她們給丈夫帶來的不是災難，而是幸福。

嫫母管理後宮，使黃帝后宮和睦；鍾離春勸諫齊宣王，使齊國大治；孟光甘願隨夫隱居山林，使孟光得償所願；阮氏以非凡智謀，使許允子嗣無礙。

她們個個奇醜無比，可是卻都活成了人生贏家，著實令人羨慕。

正所謂“家有賢妻如獲至寶。”

娶妻當娶賢妻，若以相貌為娶妻準則，帶來的不一定是幸福，或許是災難。