在金庸的武俠世界裡，《葵花寶典》是最“逆天”的武學秘笈。
它不需要你有超凡脫俗的天賦，也不需要你長年累月的苦練。
需要的只是你有足夠的勇氣，從根子上“一刀兩斷”，捨棄胯下兩顆金燦燦。
一刀生，一刀死，一刀牛X一輩子。
牛哉！《葵花寶典》！
因為無論如何，它都給了江湖最底層的人員一種可以選擇的逆襲手段。
哀哉！《葵花寶典》！
因為修煉它的的代價，是精神和肉體的雙重傷殘。
如果《葵花寶典》在你手裡，你會怎麼處理它？果斷修煉？還是立即銷燬以絕後患？
《葵花寶典》的起源：一個努力向上的太監
從客觀角度來說，《葵花寶典》誕生應該是一個非常勵志的故事。
因為創出這門武功的前朝太監，無疑是身殘志堅的典範。
想象一下，一個失去了胯下金燦燦的太監，在皇宮之中還只能被人當做奴才使喚。
失去了基本功能，也失去了尊嚴，這對一個男人來說，是多麼令人絕望的處境啊！
但是面對黑暗的現狀，這位前朝太監並沒有放棄對武學研究的執著追求。
反而化腐朽為神奇，將劣勢轉變成了得天獨厚的優勢，創作出了《葵花寶典》這種太監的專屬武學經典，為武學的發展做出了卓越的貢獻！
無論從倫理還是從道德上來說，這位前朝太監都沒有錯。
他（她？）創作《葵花寶典》這門武功，本身就是為自己量身定製的專屬武功。
太監也是人，太監也有研究武學的權力，也可以為武學發展提供自己的一份助力！
雖然我們無從得知這位前朝太監有沒有實現人生逆襲，但他身殘志堅，勇於探索的精神無疑是值得肯定的。
雖然後來江湖《葵花寶典》這門武學引起了無數紛爭，但是這一筆爛賬不該，也不能算到這位前朝太監身上。
而且人家從一開始就沒藏著掖著，把必要條件說得清清楚楚，讓你可以自由選擇練還是不練。
比起現在把“免費”二字寫得比人頭還大，卻又偷偷摸摸在幾千上萬字的合同裡暗藏收費條款的商家們，這位前朝太監簡直是良心他娘給良心開門——良心到家了！
只不過，雖然這位前朝太監沒有錯，但他創作出的《葵花寶典》這門武功是不是也沒錯呢？
紅葉禪師的糾結：可不可以不要割？
前朝太監離世以後，《葵花寶典》從皇宮流傳到了江湖之中，輾轉百年以後落到了南少林紅葉禪師的手上。
紅葉禪師看《葵花寶典》是好的，但缺陷就是太費命根子了。
每個人的命根子都只有一根，它應該是這樣被使用的：當他想用的時候，不應該為發現已經失去而感到悔恨，更不該為要用的時候沒得用而感到羞愧。
為了修煉無數種武功中的一門，割掉自己胯下僅有的一條命根子，在紅葉禪師看來無疑是不值得的。
因此紅葉禪師自己雖然已經超脫了以低階趣味使用命根子的境界，但他依然覺得《葵花寶典》的第一步太過兇險。
簡直是不能過，不可過。
所以紅葉禪師得到《葵花寶典》以後，一直都在試圖尋找一種綠色有機，不損害身心健康的修煉方式。
但是《葵花寶典》被他研究了許多年，一直沒有找到繞開第一步的方法。
在這個時候，紅葉禪師還是願意相信“技術無罪”的。
他雖然沒有把《葵花寶典》傳給弟子門人，自己也沒有修煉。
但那是因為他一直在尋找破解“欲練此功，必先自宮”的辦法，而不是覺得這門武功本身就是純粹的邪惡。
然而理想很豐滿，現實卻很骨感。
紅葉禪師還在努力地搞武學研究攻關的時候，南少林有《葵花寶典》的訊息外洩，華山派嶽肅和蔡子峰以友好訪問南少林的名義，偷入藏經閣盜版了《葵花寶典》。
但是這件事並沒有改變紅葉禪師對《葵花寶典》的看法，也許他是覺得小嶽和小蔡都是俗人，肯定比自己更重視命根子，不太可能會去修煉的這門掉蛋蛋的武功。
於是，紅葉禪師就只派出了自己的得意弟子渡元和尚去勸小嶽和小蔡不要亂來。
只不過紅葉禪師做夢也沒想到，派渡元和尚去勸小嶽和小蔡，竟然會落個“肉包子打狗”的結局！
小嶽和小蔡是俗人，但渡元和尚不是啊！
小嶽和小蔡需要命根子，但渡元和尚不需要啊！反正他留著也沒什麼用！
渡元和尚的背叛，讓紅葉禪師傷透了心，也看清了一個事實：技術無罪，但人性有罪！
《葵花寶典》這種違背倫理卻又有著強大的威力武學，它存在的本身就是對學武之人違背倫理的誘惑。
連他自己的得意弟子都抗拒不了這種誘惑，何況是其他人呢？
紅葉禪師在對渡元失望的同時，也對人性失望了。
再加上他那麼多年都找不到破解“欲練此功，必先自宮”的方法，於是他選擇將《葵花寶典》的原本銷燬，從此不再管《葵花寶典》相關的事情了。
這說一下：在原著小說中紅葉禪師知道渡元和尚練了《葵花寶典》上的武功以後，只是銷燬了《葵花寶典》的原本，並沒有去找過還俗改名叫林遠圖的渡元。
因為渡元是還俗以後選擇的“自宮”練劍，人家自己的東西掏出來割一割，又不犯法！紅葉禪師就算找到了他能說啥？
林遠圖和其他修煉者：割了以後做什麼？
儘管在《笑傲江湖》的原著裡，《葵花寶典》給人的印象就是一本害人的邪門武功。
但是如果我們經過科學對比和分析，就會發現這種先入為主的觀念未必真是對的。
原著裡真正做到“引刀割一塊，負了少年球”修煉《葵花寶典》相關武功的人，不算前朝太監的話只有四個。
第一個就是還俗後改名林遠圖的渡元和尚。
作為福威鏢局的創始人，林遠圖得到《葵花寶典》裡武功的方式雖然不太恰當，但是他“自宮”練劍以後的表現卻依舊善良。
少林方證大師曾經這麼評價他：這位林前輩立身甚正，吃的雖是鏢局子飯，但行俠仗義，急人之難，他不在佛門，行的卻是佛門之事。
可見林遠圖雖然修煉了《葵花寶典》，但是秉性卻沒有發生什麼重大轉變。
第二個修煉《葵花寶典》的人，就是大名鼎鼎的東方不敗了。
但是東方不敗野心勃勃想要一統江湖，不擇手段地造任我行的反，本來就不是什麼好人。
反而是他修煉《葵花寶典》以後，把“一統江湖”的愛好改成了煉丹服藥，冒充家庭婦男。
從維護江湖和平的角度來說，他的這種轉變不但不能說是壞，還好得很呢！
第三個修煉者嶽不群“自宮”前後的轉變，乍一看好像很大！
彷彿他揮刀割掉的不是命根子，而是自己的良心；一刀下去直接完成了從君子到禽獸的轉變。
但是如果我們仔細看看的話，其實完全不是這麼回事兒！
他剛出場時那些鬼鬼祟祟的操作就不說了，單是他殺林平之未遂，又殺英白羅滅口的事情，都發生在他“自宮”以前。
所以說岳不群的壞，也很難跟“自宮”這件事扯上關係。
他本來就不是個好東西，“自宮”練劍只是給了他囂張的勇氣和實力而已。
最後一個就是可憐的好孩林平之了。
和其他三位不同，林平之其實不好說是“自宮”，更像是被形勢“逼宮”。
因為他在父母雙亡以後，他最信賴，最崇拜的就是嶽不群，除了洛陽金刀門姥姥家以外，他所有的人脈關係都是嶽不群這一邊的。
可是金刀門那幫子劉姥姥養的，連餘滄海都不敢得罪，又怎麼可能為了他得罪嶽不群呢？
所以在林平之知道嶽不群想要殺他以後，他除了“自宮”練劍強化自身以外，已經沒別的選擇了。
林平之地“黑化”，主要是因為虛偽黑暗的江湖對他身心多次的欺騙和摧殘，跟“自宮”雖然有些關係，但卻絕不是主因。
任何一個人經歷了林平之所遭受的那些傷害和欺騙，都不可能再保持樂觀向上的心態。
當然！巴黎聖母院敲鐘的那個不算……
結語
其實在現實生活中，像《葵花寶典》一樣有用卻又具有危害性的東西有很多。
比如眾所周知的核技術：它能用來發電，但也能用來造核彈。
再比如鴉片：它能讓人上癮，但也能用來製藥。
技術發展到某些階段的時候，幾乎無可避免地會對道德倫理造成一定程度的衝擊。
如何在實用性和道德倫理之間找到平衡點，是時代發展的過程中無法迴避的問題。
像《笑傲江湖》裡那樣，“一刀切”式毀掉《葵花寶典》，其實不一定是最好解決方式。
因為要消滅已經小範圍流傳，並且普遍需求性極高的技術，其實是非常困難的。
如果你擁有了《葵花寶典》，你會怎麼處理它呢？是修煉它？還是毀掉它？