在我國上下五千年的華夏文明歷史中，唐朝算是個例外了。唐朝是古代性觀念最開放的朝代，女子不但穿著裸露，更是衍生出了一些近乎裸舞的舞蹈供達官貴族欣賞。倫理道德也不受道德禮法的禁錮，奪弟媳、淫庶母、霸兒媳等現象屢見不鮮，“髒唐臭漢”這樣的說法便出現了。

最有代表性的就是楊玉環和武則天了。前者原來是唐玄宗的兒媳婦，後來又當了前夫的媽。後者原來是唐太宗的媳婦，後來卻成了前夫的兒媳婦。不清楚這段歷史的，乍一聽這繞口令一樣的關係還真是有點複雜。

從影視劇便可以看出，唐代女子都流行穿袒胸裝。在女人也能當皇帝的朝代，唐朝的女子採取了一系列挑戰傳統和男權的女權行動。她們穿男裝，打馬球，崇尚和追逐各種外來的風尚。在傳統裙襦裝基礎上改造形成的袒露裝，不但將脖頸徹底暴露，而且連胸部也處於半掩半露的狀態。

在唐代對美的認知和現在是大相徑庭的，展現肉感是自然、時尚、高貴的象徵。女性日常穿著的低胸裝和抹胸裝都是非常飄逸寬鬆的，追求的是吳帶當風的飄逸感，崇尚身體的自由發展，充滿活力。

初唐時便有很多文人墨客留下這樣的詩句：“胸前如雪臉如花”、“長留白雪佔胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”。唐朝時期女子的內衣叫做“訶子”，是沒有帶子的，也就是我們看到的那種半露胸式，大家唐朝時期的女人以豐滿為美，在穿上這種露胸裝估計男人看了都會流口水。

裸舞中最著名的要屬劍器舞了。劍器舞是一種胡人舞蹈，就是一個女人穿著半裸半露舞劍，劍光擋住身子。舞姿婀娜，身材輕盈。著名的代表人物是公孫大娘，曾經做過唐玄宗的妃子，後被楊貴妃排擠出宮。

公孫大娘並不是老太太，而是藝名，她長相漂亮，身材姣好，劍器舞聞名大唐。張旭、顏真卿觀公孫大娘劍器舞，回家狂寫草書，成為草書大家，書癲。就連一向治學嚴謹的書碑大家李邕都觀看過劍器舞，尤其是李白觀劍器舞詩如泉湧。

尤其是杜甫，六歲觀劍器舞，便成為公孫大娘的鐵桿粉絲，回家便詩興大發。杜甫臨終的時候，都念念不忘公孫大娘劍器舞，給了杜甫一生如夢如幻的夢境和靈感。這也可能是唐朝盛產詩歌的重要組成因素吧。

圖解性書，也就是當時的春宮圖，也是從唐代起開始廣泛流傳，也就是我們現在眼中的黃色刊物。只是在我們改革開放的二十一世紀，此類讀物的流通依然屬於違法，而在唐代卻是合規的。其中以唐伯虎的作品最為出色，春宮圖不只起了性教育的作用，同時還起到了壓邪避災的作用，當時嫁女兒時便會在嫁妝箱子底部藏上春宮圖。

當時社會淫樂成風，朝廷正式形成教坊妓制度。唐玄宗時不僅後宮佳麗三千，更有侍女八千，上行下效，官僚貴族們也都蓄養家妓。白居易的詩句“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”便是對唐代這種風氣的真實寫照。而且白居易也身體力行，晚年在家中養妓過百。市面上的妓院則更是不用說了。

在唐朝時期，男女便開啟了自由戀愛模式。男子對於女子的貞操並不十分看重，倘若婚後出軌，男子也並不認為是奇恥大辱，只當是風流韻事一笑而過。李世民最寵愛的高陽公主就公然給其夫君房遺愛戴綠帽子，出軌之人竟然還是一名叫辯機的和尚。

在唐代，女性不重三從四德，是一個婦德嚴重失範的朝代。女性可不重貞節，不守貞操，並獲得一定程度的性自由。女子不必講究從一而終，不僅是公主，貴族之女，即便是平民女子結婚後如果感覺不合，也可以提出和離，另嫁他人。這一點還是與當今社會可以接軌的。

在中國古代社會里，廣大婦女長期以來一直受到傳統禮教的束縛，所謂“笑不得露齒”，“行不得動裙”，“站不得依門”，“出門不得露面”等等都被奉為婦女必須恪守的清規戒律。

但是，到了唐代，由於當時胡族習俗、異國文明、宗教文化與隋唐本土傳統相互交流影響，多元文化的長期滲透形成了唐朝人相容幷蓄、平等開放的獨特的社會心理。唐朝女性也在相對寬鬆的社會環境中爭取到了更高的特權地位