“能人全死在能耐上”
這話乍一聽就覺得前後矛盾。所謂能人本就是指在某個領域的特殊才能。正是具有這種別人沒有的能力，讓其他人受到別人的誇獎和崇拜，能人本身更是以其具有該能力為榮。
反觀馮驥才的這句“能人全死在能耐上”，
真是讓人摸不著頭腦。其實這話出自的是馮驥才的一篇小說名為《大回》。
一、大回是個釣魚能人
這故事說的是，以前有一人本是姓回，但長得人高馬大，大家都愛稱他大回。久而久之，大回的本名就被人遺忘，只留下大回這一稱呼。這名字能被人記住，也是因為大回本就是一個能人。
他非常擅於釣魚，什麼樣的餌都能穿，什麼魚都能釣上來。
說起他的釣魚手段，也是讓人嘖嘖稱奇。僅僅用個竹竿就能作為釣魚竿，一根針敲彎就變成了魚鉤，一根細線就變成了魚線，一片鴿子羽毛栓在繩上就是魚漂。
這些物件都是再平常不過的東西，但是在大回的手裡，經過簡單的組合，卻變成了具有神奇能力的釣魚利器。用一個星期不到的時間，就能把一池塘的魚釣得連魚苗都不剩，更別說他釣王八的手法了。
狡猾的王八，一般在意識到自己咬住魚鉤後，往往會用爪子抓住草。普通的人就會急忙往上提魚竿，如此，
不僅王八釣不上來，魚線也會隨之拽斷。
大回卻不同，一釣一個準。在王八抓住草之後，大回丟一銅環，順著魚線下去。王八一看，不知是什麼物件，下意識就用爪子去擋。大回蹭著這個空檔，就把王八穩穩地釣上來了。這技藝也是無人能敵了。
2、大回有個“魚絕後”的外號
天津衛人有個風俗，便是每到過年時，
把一條活鯉魚放生
。放魚時會在魚鰭上栓一條紅繩，做個記號。如果第二年打上來這條魚，就再栓一條紅繩；第三年照樣就再栓上一根。
相傳，把栓了三條紅繩的鯉魚放進河裡，這條魚可以躍龍門，放生的人也會獲得一系列的好運財富。
這種魚在人們心中總是可遇不可求的，魚本是十分精明的動物。在上過一次鉤後，往往不會再上第二次，大回卻有辦法釣到。
每年都有人跟他預定這種系三條紅繩，帶來好運的魚。
他會用栗子大小的麵糰，扔進魚道里。魚剛開始也會試探，吃了幾次沒事之後，就覺得這麵糰稀鬆平常了。然而就這樣經過十天半個月後，大回再用魚鉤勾麵糰下去，栓一條紅繩的大鯉魚就結結實實地上鉤了。
但魚也是不傻，這法子只能釣到兩條紅繩的鯉魚。再用麵糰下去，魚就不會咬鉤了，
於是第三次大回就用小孩的便便做魚食，
這個辦法可謂是驚為天人，卻實實在在的讓大回釣到了三條紅繩的鯉魚。
雖然大回擅長釣魚，也愛釣魚，哪裡的魚多，哪裡的魚肥，大回都是比誰都清楚。但是他卻從來不會把一個魚塘的魚釣絕。小魚不釣，讓它慢慢長大；
母魚不釣，因為要生小魚，
這是他的原則，因為這樣魚塘才能生生不息。
因此他也獲得了“魚絕後”的稱號，這個稱號並不是罵他，相反卻是在誇他，說他明事理。
3、大回之死
轉眼時間到了一年夏至後的一天，大回和往常一樣釣了一天的魚，倍感疲憊。酒足飯飽之後，他提著一簍子的魚搖搖晃晃地走回家。興許是累了，走不動了，他就迷迷糊糊地趴在大街上小憩起來。
路上來了一輛裝貨的大車，司機正打著盹。
好巧不巧的是，當天路上的燈也滅了幾盞，根本看不清這輛車。車伕沒看見大回，大回也沒看見車。
第二天大回被發現時，已經被壓成了紙片。詭異的是旁邊地上卻放著完好無損地，裝滿魚的魚簍。事情不單單是這樣，經過細細查探，
更讓人驚奇地是，當晚壓死大回的馬車，
恰好是一輛裝滿魚的馬車。
這麼多的巧合，讓整個事情想起來，不免使人心生寒意。好多人都議論大回之死就應了那個“魚絕後”的外號，說平時大回釣了太多魚，這是報應。
4、能人全死在能耐上
故事的最後，馮驥才給出的結語就是這句，
“能人全死在能耐上”。
大回的死確實讓人唏噓不已，他也正是應了這句話，自己是釣魚的能人，卻死在裝魚的車下。仔細咀嚼這句話，會發現這句話同古人常說的“物極必反”，似乎相互印證。
一個人把一件事做到極致，反而會帶來不好的結局。現實中是因為突出的能耐，帶來風光無限，最後“樹大招風”，落得眾矢之的下場的人比比皆是。這樣看來，
“水能載舟亦能覆舟”
是和這話是同樣的道理。
不僅僅是單單對微觀的事物而言，馮驥才這句蘊涵深意的話，放在當下整個宏觀的社會，也似乎在給人們敲著警鐘。現代社會，隨著時代的發展，科學的進步，人類已經越來越強大。
從以前的對大自然懷抱敬畏之心，到現在的征服自然的野心，人類已經發生了巨大的改變。換句話來說，就是人類的能耐越來越大了。
但是資源是有限的，大自然的饋贈也是有限的。
人類在探索自然和索取資源的同時，也在破壞著自然界的平衡。
樹木的減少，動物的瀕臨，全球的變暖，種類的滅絕，環境的汙染嚴重。這些都是隨著人類能力的增加，而產生的可怕後果。同時，大自然也帶來了它無情的報復，沙塵暴，霧霾，季節的錯亂等。
這些大自然的反擊，迫使著人類不得不反思。或許隨著人類的文明的不斷進步，開疆擴土的同時，我們賴以生存的自然環境，最後也會被毀壞。到那時我們將無法生存，這麼可怕的結果，
也同樣印證那句“所有人都死在能耐上”。