無懼弒君罪，效死不須刀

要說西漢第一勇士，我們腦海中當出現諸如霍去病、李廣等一眾名字。但是，那些可以說是勇將；而我要說的勇士，乃指忠勇之士。而西漢能稱得上第一勇士者，非貫高莫屬。

自古燕趙大地多慷慨之士，貫高正是在這片熱血之地上，開放出的一朵絢爛之花，他以其捨命守誠，寧死決不誣人的高古之氣，將那一曲燕趙悲歌唱得直幹雲霄。每讀史到此，總有一種“謅一套哀貫高，放悲聲唱到老”的感覺。

貫高是西漢趙國的丞相，這趙國第一任諸侯王是為西漢作出傑出貢獻的張耳，張耳死後傳子張敖，貫高就是此時趙王張敖的丞相。

劉邦共封了七個異性王，他們是：楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、趙王張耳、燕王臧荼、長沙王吳芮及韓王信。但從分封的第一天起，就時時防範著，也時時想著如何削除這些異性王的勢力。

在削除異性王的過程中，有四個以謀反罪被誅殺，一個投降了匈奴，一個病死，只有長沙王吳芮得以善終。但仔細看這七個異性王，似乎劉邦對這病死的張耳最好，最誠心。因為，張耳的這個趙王最早並不是劉邦封的，而是項羽給封的。卻被他以前最好的朋友，後來的老冤家陳餘給趕跑了。還是劉邦讓韓信弄死了陳餘，把趙地又還給了張耳。

不僅如此，劉邦還把同呂后唯一的女兒魯元公主，嫁給張耳的兒子，就是這後來的趙王張敖。本來劉邦是準備將這魯元公主送去匈奴和親的，但遭到呂后的強烈反對，堅持將這唯一的寶貝女兒許配給張敖，所以從以上情況來看，呂后和劉邦對趙王還是很不錯的哈。

不過，給這泗水無賴當女婿也著實是個苦差事，雖然在張耳死後，劉邦讓這張敖襲了王位，但是否是看在女兒的面上也未可知。這劉邦本就是個沒教養的老混混兒，對這女婿兼臣子的下輩自然是沒個好臉色，儘管張敖是小心謹慎，極盡半子和下臣之責，卻也被這老丈人如下人般地呼來喚去，使臉給色地一百個不滿意。

作為張敖的相國，這貫高就很是難過了，他本是老爹張耳的門客，一直為張家肝腦塗地，張家兩代人都對其是相當地倚重，他一向以義不受辱，重諾守信而聞名。

當貫高給這張敖當相國時，已是年近六十之人了，從他思想深處還是當年為門客的觀念，儘管劉邦是當今皇帝，但他根深蒂固地認為，其主是張敖而非劉邦。他的所作所為只對張敖負責。

這有點象後世之幕僚，抑或是師爺，因為，他的衣食皆拜張家父子所賜而非那劉皇帝，也不象如荀彧和郭嘉那樣的謀士，他們是吃國家俸祿，是任國家之官職。貫高這相國，是張敖所拜，只不過要讓劉邦認可一下而已。

史書對貫高以前的出身和經歷並沒有介紹，也不能確定他就是一個“士”，但是，從對他忠義的描述，以及他能拜一封國之相，絕對不是一般雞鳴狗盜之徒，應該是“士”之列。他從心眼裡肯定是看不起那取下儒生的帽兒當夜壺的泗水潑皮的，這種觀念也許早在給張耳當門客時就深埋在心中了。

當這劉潑皮“箕坐”於堂，而他的主子卻放低身段，去除冠帶，換上僕役的衣服，白天端酒壺，夜裡倒尿壺，一個勁兒地小心伺候時，那心中的不滿自是不言自明。作為一個老憤青，便起了殺心，於是，他決定聯手一些同樣看不慣劉邦這習性的人，做掉這使他主子受辱的無賴。

我們四川人對軟弱之人有個稱呼叫“孱頭兒”，此語正是來自這貫高。當他把要對劉邦下手的想法告訴張敖時，嚇得這趙王臉色大變。這不是造反嗎？立即嚴辭拒絕了。氣得貫高是無話可說，忿然吐出一句：“吾王，孱王也！”

作為富二代的張敖來說，他這個趙王都是老丈人賜給他的，這大逆不道之事，他是萬萬不能做的；但在貫高看來，士可殺不可辱，主辱臣死乃天經地義。你劉潑皮敢侮辱我王，我如果還跟著唯唯喏喏，氣節何在！主子不幹俺們幹，貫高決定玩一回大的。

不久，這劉邦又來趙國了，這次可是氣不打一處來，因為，他剛從那白登山上下來，三十二萬人的大軍，被匈奴圍了七天七夜，若不是陳平去忽悠單于冒頓的夫人，怕早就叫人家給捉去大漠放馬了。

到了這趙國，鬆了一口長氣，在君臣面前崩起崩起地裝了那麼久的正神，這下在這女婿面前，可以徹底放鬆一下了。於是，這心中的那股怨氣便如火山般地噴發出來了。他在這後輩面前，把那以前的痞子氣發揮到了極致。

趙王當然還是小心翼翼地招呼著，但貫高卻受不了，他“吾等義不辱”，他決定再次下手，招集了一幫死黨起事了，“事成歸王，事敗獨身坐耳”。

他們制定了周密的暗殺計劃，但卻被那疑神疑鬼，多心善變劉邦因為地名的不祥，莫名其妙地躲過了一劫，這張敖試圖謀害老丈人，那可是潑天的大罪。於是將這女婿同貫高一起押解回京，對貫高是嚴刑拷打，希望能從他口中得到張敖主謀的口實。

貫高受到的酷刑是難以想象的，以至於身上連一塊能用針扎的地方都找不到了，其慘烈難以名狀，司馬公以四字描述為“身無可擊”。但貫高是誓死不改口，把一切都攬在自己身上，堅持趙王不知此事，乃自己一人所為，替趙王澄清。

劉邦雖是小人一枚，但看到這樣的情景也為之感動，有這樣替主子辯冤，其忠心天鑑，實為天下第一忠貞之人。於是，他將趙王張敖放回，並準備重用貫高，許官職以為已用。

但出人預料的是，當貫高聽到趙王被放的訊息後，大笑道：“所以不死一身無餘者，白張王不反也。今王已出，吾責已塞，死不恨矣。且人臣有篡殺之名，何面目復事上哉！縱上不殺我，我不愧於心乎？”乃仰絕骯，遂死。當此之時，名聞天下。

就是貫高說，我之所以忍受酷刑而不去死，只為替我王昭雪冤情。現在我的責任已完，沒什麼遺恨了！再說，謀刺皇帝是大罪，我還有何面目再侍奉皇上呢？說完，他仰起脖子，用手使勁掐住喉嚨，活活把自己掐死了。

我簡直驚呆了，“乃仰絕亢而死”，我真是想象不出，自己掐著自己的脖子窒息而死，這是怎麼樣的一種情景，不是正史記載，我是絕對不相信的。貫高以花甲之高齡，如此地死法，幾乎非人力所能為；也許，這是義士所有的一種英氣、豪氣或霸氣吧。

貫高，真壯士、真義士、真智士、真勇士！主辱臣死，他刺殺劉邦是為了替自己的主上出一口氣，此謂忠；安排妙計，設計準確，此謂智；受刑而不改口，堅決不胡咬亂攀，此謂義；最關鍵是明知道後面這些磨難而選擇活下來承受這一切，此謂勇！那些義薄雲天的肝膽義士幾千年來被人們傳頌，他們以一刺驚天下，一死炳千秋，這樣視死如歸的氣勢，千百年來，令人讚歎敬佩！

對貫高的評價史上一直是爭論不休，見仁見智，如東漢史學家荀悅在《漢紀》中說，貫高帶頭謀反作亂，是個弒君的賊子。雖然他捨身證明趙王無罪，但小的優點掩蓋不住大逆不道，個人的品行贖不了法律上的罪過。

這一評價可以說是代表主流觀點，後世司馬光《資治通鑑》則是各打五十大板，他說：漢高祖因為驕橫失去了臣下，貫高因為狠毒使他的主子失掉原有的封國。促使貫高謀反行逆的，是漢高祖的過失；致令張敖亡國的，是貫高的罪過。

荀悅和司馬光所站的立場決定了他們只能如此說，而《史記》則好像並沒有作出評價，只用了四個字“名聞天下”。聯想到司馬遷對刺客的讚美情結，他內心一定是很讚賞這貫高的，只是不太好說而已。