俗語就是民間百姓中流傳的通俗用語，往往用簡單的一句話就能以點概面地說出大道理，不像書面上的文字晦澀難懂，還需要詳盡地瞭解才明白所表達的含義，俗語都是用最質樸的語言、最簡潔明瞭的口語總結出來的經驗，包括文學、地理、人生、醫學等等，還有一些和節氣有關的俗語，方便人們日常生活和出行，或者表達具有某種意義的想法在裡面。

“好男有毛不鞭春，好女有膘不看燈”就是古人的經驗之談，這句俗語有濃厚的地方特色，今天我們就來說下這句俗語表達的是怎樣的意思，又道出怎樣的道理呢？

一、小語句大智慧

俗語之所以能夠廣泛流傳、代代相傳，其主要原因就是字數少，說起來也是朗朗上口，很容易讓人記住，畢竟在古代不像現代教育這樣普及，尋常百姓是根據平時觀察的現象，或者是親身的經歷而總結出來的人生經驗，並用最精練的口語表達出來，讓人一目瞭然、熟記於心。

兩淮馬裕家藏本的《俗語》中記載：“錄古今諺語及方言，並標出其原始出處。凡經史小學諸書，皆見援據。其採自說部者，並各注書名於其下。雖釋常言，而考證頗近於古。”

這本書中並沒有作者的姓名，推測是收集古往今來的俗語所著，這些俗語都是來自民間，而在古代民間大多都是以農耕家庭為主，勤勞的農民經過漫長的歲月，日積月累總結出自已一套獨特的生活經驗，或對人，或對事，淺顯易懂卻也道出人生的大智慧。

比如“拔出蘿蔔帶出泥”，這句俗語是典型的農耕生活寫實，把蘿蔔從田間拔出來的時候，必然會帶一些泥土在上面，但這句俗語的內在含義並不在於此，而是指在做事時不利索，引發了一系列的後序。

在當代“拔出蘿蔔帶出泥”也有牽連之意，喻指想要查實一件事情時，結果卻引出了其他的人或事，使事情的發展像滾雪球一樣越來越大，甚至難以收場。

可以說，很多俗語都不僅僅是字面的意思，還有更多的引申含義在裡面，用最精練的語言道出日常生活中的人或事，小小的語句滲透著大智慧，印證著文明發展中人類思維的進化，讓人們從中領悟到人生的哲理。

書面上的哲理遠不如生活中的俗語來得生動具體，相比文字上的晦澀難懂，俗語則是平民化、通俗化，更接地氣兒，更有人間煙火的味道，並且會根據地域的不同會有一定的地方特色在裡面，今天我們要說的就是這樣的俗語，“好男有毛不鞭春，好女有膘不看燈”，這其中是否有什麼具體含義嗎？

二、“好男有毛不鞭春”

“好男有毛不鞭春”這句俗語的“好男有毛”是比較容易理解的。在古代大多都是體力勞動者，身體強壯才能完成這些繁重的勞作，體毛旺盛的人說明身體健康，是個能幹活的男人，而體毛不多則視為體弱、不健康，稱不上“好男”，所以才說“好男有毛”。

“鞭春”是一個與時令節氣有關的季節性農耕風俗，據傳始於隋煬帝時期，隋煬帝屬牛，看到春季時耕牛勞作便下令讓耕牛休息百天，沒有牛耕地，田地荒蕪，農民敢怒不敢言，只能以鞭打耕牛洩憤。

久而久之便流傳下來成為一種風俗，稱為“鞭春”，寓意鼓勵農耕，希望能有好收成。但被鞭打的牛換成了紙牛或泥牛，在牛腹中塞滿五穀雜糧的種子，牛腹被抽打破後，看哪種農作物的種子先落地，就意味著哪種農作物會豐收。

清道光年間所著的《商河縣誌》中記載：“迎芒神，土牛入至縣衙大門外，土牛南向，芒神西向，安神完畢。立春日正時，備牲禮果品，各官偕芒神位前往三獻禮，至土牛前擊鼓者三，擊土牛者三，名鞭春，向芒神揖退。”

從史料中可以看出“鞭春”在古代是官方參與的比較重視的一種農耕風俗，會有豐盛的祭祀供品等食物，古代農民都比較貧苦，尤其遇到饑荒年代，吃不飽飯的農民更多，遇到這樣的祭祀場面都會去瘋搶食物飽腹，而家中條件較好的則不會去參加鞭春。

這樣我們就可以理解“好男有毛不鞭春”的意思了：好男人體毛重不去參加鞭春，寓意出色的男人身體健康、家境殷實，不會與貧苦之人一起去搶食物，引申來講，說明男子自力更生，不受嗟來之食，說明這樣的男人有志氣、有骨氣，是個成功的男人。

三、“好女有膘不看燈”

“好女有膘不看燈”這句話是很容易理解的，就是好的女人身上有膘不去看花燈，但為什麼這樣說，還要從古代的習俗講起。

自古以來對於美女的概念，除了唐朝以肥為美之外，其他朝代都是以體態輕盈、身姿窈窕為美，包括現代也是，前凸後翹、有線有條的女人才視為美女，甚至還有人偏愛骨感美女，相反，那些胖胖的女人、身上有膘的則很難吸引別人的眼球。

但為什麼在古代還要有“好女有膘”這一說法呢？其原因就是這句俗語流傳於古代的普通百姓之中。古代百姓大多都是農耕家庭，一輩子都在辛苦勞作，長期的體力勞動，營養又跟不上，普通人家都是面黃肌瘦的模樣，反觀那些條件好的百姓，吃的比較好才會心寬體胖。

因此，在古代“有膘”的女子都是家庭條件比較好的人家，在重男輕女的封建禮教束縛下，一個身體有膘的女子不但說明家庭條件好，還可以說明身體健康，當然可以稱為“好女”，實力證明一切，不能怪古人目光短淺，什麼樣的社會環境自然會有什麼樣的想法。

“看燈”是流傳至今的一種民間習俗，每逢元宵佳節都會掛燈籠增加喜慶，到處都洋溢著節日的氛圍，再加上熙熙攘攘的人群，顯得尤為熱鬧。在古代休閒娛樂活動較少，遇到元宵節都會出去看燈，圖個吉利。

但在古代這樣的節日氛圍對女子不是很“友好”，大家閨秀、名門望族、皇親貴胄這樣家庭中的女子是不能隨便出門的，“大門不出、二門不邁”，平時不見人才是嫻良淑女。像看花燈這樣的熱鬧場面與她們無緣，如果去看燈接觸過多的陌生人則視為品行不端，這樣才有了“好女有膘不看燈”的說法。

小結

“好男有毛不鞭春，好女有膘不看燈”是古人的經驗之談，產生於田間百姓，這句俗語似乎與現代人有些“脫軌”，鞭春的習俗已經廢於民國初年，不看燈對於如今的女性來說是無稽之談，在男女平等的基礎上，有的女性在某方面更勝於男人。

只是我們要理解從中所表達的深層含義，做男人要有健康的身體和上進的心，而女人則要有自已的操守和道德底線。總之，要做一個身體健康、家庭和睦、事業有成的人，這樣的人才可以稱為“好男”、“好女”。

參考資料：《俗語》《商河縣誌》

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