傾家蕩產也要爭塊地，先生用首詩化解一場官司，縣令：仁義白鹿村

法制社會，大多人遇到不公平的事情，往往會選擇訴諸法律，對薄公堂。

可是打官司就一定是最好的辦法嗎？

一場訴訟下來，往往會讓人耗費大量的人力、財力、物力。即使贏得了官司，也會使原、被告兩方冤忿難解，積冤更深。

其實，古人還曾為我們留下了其他的處理方式，化干戈為玉帛，猶如四兩拔千金。

清康熙年彰，安徽桐城發生了一件文華殿大學士張英和鄰居秀才爭牆基地——打官司的趣聞。

張英在京城做官，身為當朝宰相，兒子張廷玉更是雍正和乾隆兩朝紅得發紫的人物。

葉秀才卻是個倔犟的脾氣，提出要張家給中間留出一條路，理由也不十分充分，遭張英家人拒絕後，一氣之下訴訟到了縣衙。

縣令考慮糾紛雙方地位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。

張英家人便一紙書信寄到京城，期望得到張英的“支援”，干涉此事。

誰知，張英父子雖兩朝為相，卻為人處世謙和，認為應該謙讓鄰里。只回了一首詩，巧妙化解兩家緊張的關係。

張英的回信中寫了四句話：千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

家人讀罷，明白其中之意，主動讓出三尺空地。吳秀才見狀，更是感動，也主動讓出三尺。這就是後人傳為美談的“六尺巷”故事。

“源易緣”在茅盾文學獎《白鹿原》一書中，也看到一個相同的故事。

白鹿原上，李寡婦為了借鹿家的8塊銀元，先將自家的水地一紙抵押給了鹿子霖。

李寡婦得知，白嘉軒豁達的慈心善舉後，為了還老鹿家的債，又將同一塊地賣給了白家。

白嘉軒並不知道此地一地多賣，還慷慨地賙濟了李寡婦五斗米。

這就讓白鹿原上的兩大家族白家和鹿家發生了家族鬥毆。兩家劍拔怒張，都申明絕不就此罷休。

白嘉軒手裡攥著李寡婦的賣地契約，認為有理走遍天下，就向縣府投訴。鹿子霖也認為自己理不虧，也向縣府遞了訴狀。

鹿子霖的父親，認為白嘉軒的厄運已過，翅膀也硬了，是兒子潛在的對手。就想乘自己健在，又有世事經驗的日子裡，給白嘉軒些教訓。

“打，官司一定要打，打到底，傾家蕩產也要打贏這場官司！”這是鹿父說的原話。

白嘉軒也不是吃素的，找到曾幫助張總督退去十萬清兵的姐夫——朱先生。

朱先生在當地是個學問，且懂《易經》會預測的人，當地傳的其神乎其神。

朱先生對妻弟白嘉軒說：你和鹿家為鬧地幹仗的事，我已替你寫好了一件訴狀，縣衙過堂時遞給衙門就行了，記住回家再看！

白嘉軒心急如焚的回到家，燈下迫不急待的拆開信封，見到朱先生依稀寫下的一首詩。

朱先生寫道：【致嘉軒弟】倚勢恃強壓對方，打鬥訴訟兩敗傷；為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈。

明白了姐夫的良苦用心，白嘉軒讀罷此詩後心中的氣憤也洩去了許多。

朱先生不僅寫給了白嘉軒，也用同樣的內容和筆跡，寫給了鹿子霖。只不過，題目變成了“致子霖兄！”

3天后，白鹿兩家一起相約來到中醫堂，兩人一改日前的互不相讓、水火難容的姿態。而是相互抱拳打拱，互致謙意謙詞。

3杯酒下肚，兩家不僅重歸於好，兩家且比以往更好了。

更值得稱讚的是，倆人誰也不好意思再提李寡婦“一地多賣”的六分水地了。

還不約而同的提出讓地歸原主，同時賙濟李寡婦糧食和銀元，幫助李寡婦渡過難關。

白鹿兩家的義舉，不僅感動的李寡婦滿眼淚花、跪地致謝。

滋水縣令古德知道後，大為感動，提筆寫下：“仁義白鹿村”，鑿刻成石碑，栽在了白鹿村的祠堂院子裡。

從此，白鹿村也被人們稱之為“仁義莊”。

兩個不同時代的故事，令我們看到古人處理問題的智慧、藝術和技巧。

“法理之外，還有情理。”一首詩，字裡行間，不僅可以冰釋前嫌，化解雙方矛盾，還能警醒教育世人，令人醒悟。

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