俗語既是人類智慧的結晶，也是人們對日常生活經驗的總結。作為老百姓口中流傳的“至理名言”，俗語反映了人們對生活的看法，不但具有一定的文學色彩，而且還蘊含著人生道理。生活中所接觸的俗語比較多，“有福同百享，有難同當”、“在家靠父母，出門靠朋友”等，都為人們生活和發展指引了方向。

“可憐之人，必有可恨之處”，就是非常貼近人們生活的一句俗語。很多時候善意應該有一定侷限性，如果對所有人都會毫無保留，獻出自己的愛心和感情，就會陷入愛心氾濫的陷阱。有些人看起來很可憐，但他們做出的事情卻令人非常憤慨，這種前提下就不值得人可憐。

一、生活不如意也許是假象

“可憐之人，必有可恨之處”，從字面上理解，就是一個人看起來過得非常不如意，可能會窮困潦倒或吃上頓沒下頓。大多數都是由於自己不爭氣，或者過度懶惰造成的結果。如此窘迫的生活狀態都是咎由自取，曾經做過讓人憤恨的事情，才演變成如此的困境。

1。有些可憐也許是一種錯覺

“可憐之人，必有可恨之處”這句話，看似很殘酷但是也很現實，簡單的話語，寫出了人生真諦。一個人的運氣好不好，主要是看他自己經歷了什麼事情。如果不是天災人禍，導致淪落到“可憐”的境地，那一定是他曾經的所作所為，讓自己的人生出現如此下場。

人之所以稱之為高階動物，是由於有高於動物的智慧和情感。每個人都會憐憫或同情弱者，走在大街上看到衣衫襤褸的乞丐，都會出於同情心在他的面前放幾枚硬幣。但是卻不知道這種境遇的原因，也許這份同情心就被欺騙。

很多時候乞丐並不是真的“走投無路”，有的人覺得給別人打工費神費力，去鄉下幹農活又髒又累也賺不了幾個錢，所以就把“乞討”作為的職業。把自己打扮的極其可憐，博取路人的同情心，同時也會毫不費力地騙取大量錢財。

2。 有些“可憐”是不良行為的結果

春秋時期鄭國國君鄭莊公，為了讓貴族權力回到自己手中，就刻意縱容自己弟弟的行為。因為有哥哥為他撐腰，在鄭莊公有意無意的暗示下，導致他的弟弟共叔段做事情有恃無恐，經常做一些讓人憤慨、並且離經叛道的事情，最後鄭莊公“順應民意”奪了他的權利。

人們看到流浪在外的共叔段，都覺得他非常可憐，作為一位皇親國戚，既沒有權力又沒有僕人，一個人過著朝不保夕的生活。但是他的結局卻沒人同情，曾經做過太多偏執和肆意妄為的事情，所以最終導致眾叛親離無人可憐。

二、世間之事，有因必有果

世間很多事情都有因果迴圈。曾經做過傷害家人和朋友的事情，最後也會被親人所拋棄；曾經吃喝嫖賭、不務正業，最後也會變得窮困潦倒；有的人不珍惜自己的幸福家庭，經常虐待和毒打妻子兒女，最終也會妻離子散、眾叛親離。

1。 做人要有優良品德

自古以來人們就以勤勞質樸、努力上進、刻苦學習，作為一個人的優良品質。但是有的人卻好吃懶做，經常耍小聰明或者佔小便宜。這樣的人最終生活也會變得窮困潦倒，甚至會老無所依。雖然看起來非常可憐，但是卻並不值得人們可憐。

有的人“可憐”是由於機遇造成的，雖然一直努力工作、勤奮學習，但一直沒有好的機遇。這種情況會造成經濟負擔，導致精神壓力明顯增大。只能說明他還需要生活的磨礪，也許“雪中送炭”可以助他一臂之力。

2。救急不救窮

有的人看起來非常可憐，但我們卻不能因一時心軟，而不斷地給予錢財和食品。如果不能憑藉古人努力積累財富，只想著親戚朋友來救助，這樣的人不值得可憐。貧窮是懶惰造成的必然結果，若是遇到這種“可憐人”，希望大家一定要提高警惕、避免上當。

對於懶惰或者不思進取的人，即使不停的救助他，也許在他心裡也並不會感激你，甚至會覺得你的給予是他應得的。所以我們在交友與親戚往來的時候，要學會“救急不救窮”。不能看起來可憐就心生憐憫，然後就無限制地給予幫助，這樣做只能是害人又害己。

結 語

“可憐之人，必有可恨之處”這句話看似不近人情，然而卻蘊藏著深刻的人生哲理。現代社會經濟發達機會也有很多，大多數人也都有思想和文化。靠自己的努力賺錢並提高生活質量並不難，但是有的人做事喜歡投機取巧，這種可憐之人根本不值得同情。