在之前的大熱劇《如懿傳》中，有這樣一段情節：富察皇后先後失去了兩個兒子，身體只能靠著湯藥勉強吊著存活，但對於盡心盡力照顧自己的唯一女兒璟瑟卻從不放在心中，甚至還說道：“女兒有什麼用？有兒子，女兒才是錦上添花，沒有兒子，女兒連雪中的炭都不比上！”
這樣一段情節自然是引起了極大的討論，從現代人的角度看起來，這樣的思想無疑是十分不正確的，但也有人從古代“嫡庶有別，尊卑有序”的家庭倫理觀念出發去進行思考，認為這種現在看起來十分不正確的行為在古代其實是很正常的。
但由此也引出了一個有趣的問題：在古代“嫡庶有別”的家庭倫理觀念之下，兒子相比於女兒，其家庭貢獻程度和維護家族利益方面應該是優於女兒的，但是嫡女和庶子相比的話，誰的地位會更高一些呢？
嫡庶差別在哪？
首先我們要先分清“嫡”和“庶”分別是什麼意思，“嫡”在封建時代中指的是正妻的意思，而“嫡子”或者“嫡女”的話指的就是正妻所生的兒子和女兒。
“庶”則是區別於“嫡”的另一層意思，代表的是妾室所生的孩子，在封建宗法禮制之下，“嫡庶之別”的血緣關係猶如一道永遠無法跨越的鴻溝，“庶”似乎永遠只能排在“嫡”的下面。
這種同父異母所生的孩子，在身份上為什麼會有所差別，其最根源的原因就在於古代並不是奉行現在的一夫一妻制，在古代許多達官貴人和名門望族之中，作為當家的男主人大都擁有一妻多妾，而為了家族能夠長遠地繼承下去，正妻所生的孩子，即嫡子明顯在身份方面和繼承家業等方面優於其他小妾所生的子女。
“嫡庶之別”這種家族身份上的差別更多是因為正妻身上所攜帶的家族背景決定的，在古代達官貴人和名門望族娶正妻更為看重的是“門當戶對”，越是門第高的，勢力強的家族更願意去迎娶跟自己勢均力敵的家族成員，這種強強聯合的家族聯姻說到底都是為了能夠在古代獲取更多的資源以延續家族。
所以在正妻的人選方面，世家子弟往往迎娶的都是出生名門的大家閨秀，而正妻身上所攜帶的身份標籤自然也使得婆家人不敢輕視於她。
所以無論是在身份方面，還是十分重要的家業傳承方面，正妻所生的“嫡子”毫無疑問地享有更多的資源優勢，這也是“嫡”“庶”之間的根本差別了。
女兒沒用是錯的
雖然在古代看起來都認同“重男輕女”這一思想，但這個觀念更多隻存於從事農業和從事工商業的中下階層人民為主，為了能夠“子承父業”接替過父輩的職業來延續家族賴以生存的資源，兒子顯然是比女兒更加合適，因為無論是身體精力方面還是社會環境方面，家族的門面往往都是男性為主。
但在具有一定實力和資源的名門望族間就並不是如此，無論是“嫡女”還是“庶女”，一個家族的成員在與其他家族的聯姻當中都起到了十分重要的關聯作用，這種聯絡兩個家族的婚姻在某種程度上起到的作用甚至比兒子還要大。
因此在達官貴族，甚至是皇室宗親當中，女兒的身份與地位都是尊貴的。
在大清王朝之中，因為所接受的文化教育不同於漢人，所以他們更是對女兒的觀念有所不同，滿清貴族的女兒在出嫁之前就是擁有一定身份和地位的天之驕女。
而在正式出嫁之後，另一個家族的成員也斷不敢輕視這位嫁過去的女子，也許還需要反過來討好這位女子以求得其孃家的資源支援。
所以在之前的大熱劇《如懿傳》中，本應該母儀天下的富察皇后會出說那樣的話並不是正確的，這種小門小戶的做派完全不像是一個皇后的作為，更像是為了爭寵的妾室做派。那按照嫡庶之別來區分的話，嫡女和庶子誰的地位會更高一些？
有根本的差別
這其實從封建時期的宗法制當中就可以看得出嫡女和庶子的根本差別在哪裡了，那就是正妻所生的嫡系子孫為大宗，妾室或外房所生的旁系子孫為小宗，但無論是嫡系還是旁系所生的女兒，均不在家族的繼承人範圍之內。
所以嫡女和庶子相比，庶子雖地位較低但仍然有繼承權，而嫡女雖是正妻的孩子但卻沒有繼承權。
有一個例子就可以完全說明這種問題，魏晉時期倘若一個家族中的正妻無法生育齣兒子，那麼作為家族的男主人是可以將妾室或外房所生的庶子作為嫡長子來培養，以此作為家族繼承人來延續家族的宗廟與產業，雖然這種嗣養制只存在於皇室宗親之中，但也可以看得出古代人們對於這種觀念的根深蒂固。
不過雖然嫡女和庶子相比的話並沒有家族的繼承權，但也是因為嫡女是正妻所生的孩子，自出生之日起，其家族地位就超過了任何一個妾室或外房所生的庶子。
地位更高，日常出行的禮儀規範和吃穿條件自然比庶子更高，然而一旦要確定家族的繼承權，嫡女雖是長女，但仍然存在了天然的劣勢。
而庶子雖是妾室或外房所生，但終究比尋常百姓家生活條件更為優越，只要潛心在家族中奉獻，也許就有機會成為家族的男主人。
例如明朝年間天啟皇帝朱由校在位第七年的時候因服用丹藥駕崩，在沒有孩子的情況下只能由其弟朱由檢繼位，而相比於天啟皇帝朱由校，朱由檢明顯就是庶子了。
小結：
所以從這一些情況綜合看起來，庶子的地位比嫡女低一層，但是在家族最為重要的繼承人方面卻是遠勝於嫡女，不過對於封建時期的家族而言，無論是嫡女還是庶子，其婚姻很多時候都是由不得自己。