唐代文學家吳兢在《貞觀政要》中寫道：“唯奉三尺之律，以繩四海之人”。戰國時期商鞅變法後開始依法治國，爾後，遭到貴族追殺，當逃到一個邊界處時決定到旅館暫避，但旅館老闆堅持要商鞅登記證件，說若是沒有證件便留宿，是要被商王罰的，商鞅心中暗道自己真是作法自斃。

中國古代是封建專制社會，卻有獨特的一套文化體系，各朝各代皆會擬定自己的法律制度。早在公元前536年3月，鄭國執政的子產便將鄭國所擬定的法律條約刻於金屬所鑄上，此鼎象徵著各諸侯的權威，並宣告全國，後人將其稱為“鑄刑書”。從此，人們就受到法律的規範，對於生活中的是非有依據作為判斷。

古時法律制定與現代法律亦有不同，在古代，法律由君王擬定透過，因此法律地位低於君權，帝王可以任意更改、廢除法律條令，且帝王可以對罪犯施加或者減輕罪行，可進行赦免、加判等命令。因此案件的審判結果，可由君王抉擇。

清朝時期乾隆五十七年，一起命案在廣西桂林發生。一個丈夫年輕時便已離世的寡婦羅黃氏，帶著唯一的女兒到廣西生活。在古代，女性地位低下，只能依靠父親、丈夫、兒子生活。而羅黃氏丈夫已然離世，母女二人生活困難，家中積蓄用完後便連飯也吃不起，羅黃氏為謀生計，暗中以出賣肉體為職業。

桂林山水甲天下，許多人聞名至此一遊，羅黃氏長相不凡，身材頗為婀娜，於是吸引到許多客人。羅黃氏認為這樣賺錢很是容易，便沉溺其中，長期以此謀利，母女倆逐漸富裕起來。數年後，羅黃氏年老色衰，體態豐腴，生意已不似從前般紅火，收入也降低不少。但她的女兒翠姑卻正是少女青春的年紀。

羅黃氏見女兒身材和容貌頗有自己年輕時的風采，便慫恿女兒一同做皮肉生意，翠姑自小跟隨母親長大，耳濡目染之下對這類事情毫不避諱，不像平常女子一般對於這樣的事會害羞，還認為這個路子賺錢多又不累，便一口答應下來。

古時候女子十四五歲便是出嫁的年紀，漸漸地，翠姑已經年過二十，若是再不出嫁，隨著年紀的增長，更是無人敢娶。母女倆的生意在此地做得很大，幾乎人人皆知翠姑做的是不正經營生，並沒有人願意將這樣的女子娶回家，走投無路之下，羅黃氏便託媒人到鄉下說親。

媒婆便來到一個農民家中說親，此人名叫麻六成，已經年過三十，家中貧苦，因此娶不到媳婦。麻六成本以為自己就這樣孤獨終老，永無子嗣了，聽說媒婆替翠姑來說親，就滿口同意下來。麻六成對於翠姑的底細是知曉的，只是自己家貧，普通人家的女子不願嫁，為傳宗接代也顧不得翠姑的身份了。

翠姑嫁給麻六成後飯都吃不飽，想起之前過著錦衣玉食的生活，就藉著各種理由藉口，收拾東西回到孃家住，一住就是好多日，一年之中僅有幾天回到麻六成家，見面尚且困難，傳宗接代更是難上加難。麻六成數次到羅黃氏家中想要接回妻子，妻子只說心中不忍自己的母親一個人孤苦伶仃的在家裡，怎麼說也不肯與麻六成回去。

翠姑在家吃穿用度皆需要錢，便重操舊業繼續做起皮肉生意來，麻六成對此了卻於心，卻毫無辦法。他的鄰居就教麻六成怎樣管束自己的妻子，翠姑的行為在清朝已經觸犯律法，麻六成完全可以懲罰翠姑。因此麻六成就把翠姑騙回家中，然後對她好言相勸，告訴她多待在家中，翠姑不聽勸，起身便要離開。

麻六成見此情景，不禁大怒，一巴掌扇到妻子臉上，翠姑立刻便要還手，奈何打不過麻六成，則服軟求饒。麻六成將她用繩子一捆，自己便到地裡幹活，鄰居見狀，趕來勸解翠姑，見翠姑一副改邪歸正的模樣便給她鬆綁，沒想到，鄰居一走翠姑就逃回到孃家。

麻六成回家後見翠姑不在家中，很是鬱悶，便叫來鄰居說自己決定休妻，鄰居為他不平道，休妻太便宜她了，按照大清律法，完全可以將出軌的妻子及姦夫殺死，麻六成聽聞立刻下定決心要殺死翠姑。

天黑後，他帶上刀在羅黃氏家打探情況，從窗戶縫隙中一看，就看見翠姑與男子在行不軌之事，拿出刀來便往房間裡衝，姦夫則與麻六成廝打在地，翠姑見狀乘機逃跑。麻六成心想殺奸必得成雙，若只殺一人自己便被判刑，於是追著翠姑跑到羅黃氏的房間。刀光劍影之間，聽得一聲慘叫，他定睛一看，殺死的竟是岳母羅黃氏。

鄰居看見後立刻報官，官兵趕到便將四人帶走，官府問明緣由後判麻六成有罪，隨即按照規定將案件層層上報。乾隆看到此案後認為審判結果錯誤，並說羅黃氏縱容女兒，於人倫道德上皆有錯，死不足惜，而翠姑不顧律法，在已嫁人後還與姦夫私通，本就是有罪之人。因此將翠姑判處死刑，而判麻六成與姦夫各打九十大板。

彼時乾隆已年近八十，對於國家案件依然仔細檢視，並且認真審視案情，不敷衍了事，根據案情做出自己覺得最為妥當的判決，斷案時結合理性與人情。可以看出乾隆確實是一個勤勉的君王，對於百姓的性命從不輕視。

參考資料：

《乾隆皇帝的十張面孔》

《戲說乾隆》