開門見山，青樓是古代社會的風月場所，是文人士大夫久居不膩之地。要問青樓為何如此吸引人，因為裡面住著一群顏值出眾、才華橫溢的美女。女人、美酒、聲樂、琴瑟圍繞下，試問世間多少豪傑能夠從中掙脫。俗話說“溫柔鄉是英雄冢”，何況那些流連世俗、缺乏英雄氣概的文人知識分子。

提起青樓，很多人會立刻想到，那是可供男人專屬的歡愉之地。若有這種想法，實在大錯特錯。古代的青樓不單是以美女為主角，也有專門豢養男性提供服務的男版青樓，學名叫做“象姑館”。

象姑，是從諧音中演化而來，原本的發音是“相公”。象姑館，準確地發音叫相公館。由於“相公”二字屬於日常交際用語，生活中使用的頻率相當高，為了避開發音相同，又能準確地表達含義，故而以“象姑”作為名稱。

畢竟“象姑”一詞中，象有“相似、相像”之意，“姑”是姑娘。連起來便是像姑娘一樣好看的男人。所以，象姑館是指以小鮮肉為主要群體的青樓，今天的話叫做“少爺”。

象姑館的起源和發展

歷史上，一項時尚的興起離不開文人知識分子的推動，象姑館的出現同樣如此。

自夏朝到清朝共4000多年，華夏文明經歷25個朝代更迭，要問哪個朝代文風最盛行，必然非宋朝莫屬。各位讀者請不用懷疑，象姑館源自宋朝，以北宋汴梁城為起點，隨後以迅雷不及掩耳之勢火遍北宋各個大城市。靖康之變後，康王趙構攜貴族大臣建炎南渡，同樣將象姑館帶到南宋臨安府。

從事象姑職業的群體有多龐大？根據北宋知識分子陶谷所著《清異錄》，曾經有過物件姑館的描述記載：

今京所鬻色戶，將乃萬計。至於男子舉體自貸，進退怡然，遂成蜂窠，又不只風月作坊也。

陶谷所指的正是，北宋汴梁城內，從事象姑職業的男性達到萬人以上。再看北宋時，汴梁城有多少人口。文史學者陳振所著《十一世紀前後的開封》曾估算人口為120萬，吳濤在《北宋都城東京》一書考究為140萬。總之，汴梁城的總人口在百萬左右，僅僅從事象姑職業的小鮮肉多達數萬人，規模之大實在罕見。

成語“狂蜂浪蝶”說得正是象姑

明朝學者淩濛初名作《初刻拍案驚奇》有句話““紫燕黃鶯，綠柳叢中尋對偶；狂蜂浪蝶，夭桃隊裡覓相知”。成語“狂蜂浪蝶”（形容男人放蕩不羈）由此產生，很少有人知道，“狂蜂浪蝶”一詞是從象姑衍生而來。

上文提到，陶谷形容汴梁城的象姑“進退怡然，遂成蜂窠”。蜂窠，是這些象姑的上班地點，相對於女人叫青樓。所以，象姑館被一些清流學者視為“蜂窠”，這些小鮮肉便被看成是“狂蜂浪蝶”。

象姑的衰落

一開始，北宋的君臣物件姑館沒有限制，大家想怎麼玩便怎麼玩。到宋徽宗一朝時，徽宗皇帝趙佶覺得此事有傷大雅，便下令禁止象姑館的開辦。宋代朱暘的《萍州可談》記載：

男為娼杖一百，告者賞錢五十貫

北宋年間，汴梁城內小商販一日收入不過百十文錢，五十貫錢相當於商販一年的純收入。由此可見，宋徽宗趙佶這老哥太不厚道，他自己隔三差五跑出去找李師師，其他人廝混象姑館就不行。

由於，北宋的象姑館生意十分紅火，火遍神州大地，各地方以此作為重要的賦稅來源。宋徽宗雖然極力禁止象姑館，但地方上也都是睜一隻眼閉一隻眼。所以，除汴梁城以外，北宋各地的象姑館繼續如火如荼地開辦著。

象姑館的風氣持續整個宋朝三百餘年，元朝入主中原後，才戛然而止。廢止象姑館對於很多人來說是好事，因為從事象姑的小鮮肉日子實在不好過。他們要從事超負荷的體力勞動“夜喚三次”不到天亮，工作強度可想而知。