春秋時楚人卞和在山中發現一塊玉璞，將其獻給楚厲王，楚厲王不識珍寶，怒砍卞和左腳，卞和獻玉武王，又被砍去右腳，文王繼位之後，命人剖開玉璞，得到一塊傳世寶玉“和氏璧”，後被秦始皇製作為傳國玉璽。李白因卞和的悲慘命運而作詩“抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君”

儘管秦朝只存在了十幾年，但作為歷史上的第一位皇帝，秦始皇的歷史地位是毋庸置疑的，被後世之君稱為“祖龍”。

秦始皇一統天下之後，大一統的思想徹底的深入人心，保證了後世中原的統一思想。秦始皇宣佈

“書同文，車同軌”

使得中原百姓的統一思想進一步加深。

而在秦始皇統一六國後，還給中國取了一個非常霸氣的名字，這個名字至今仍在使用。

作為歷史上第一個封建王朝，秦朝正式開啟了大一統時代，而秦始皇也成為歷史上繞不過去的祖龍。

秦始皇是有資格得到後世之人的欽佩的，儘管他修建阿房宮，修建陵寢勞民傷財，為秦國的滅亡埋下伏筆，

但秦國的意義不在於它存在的時間有多長，而在於他成為後世王朝的指明燈，使國家正式進入到封建時代。

春秋戰國時期，在秦孝公重用商鞅採取變法之後，在秦國曆代明君的潛心發展下，秦國迎來了迅速發展。

在秦始皇嬴政繼位之後，他憑藉著秦國強大的國力，先後消滅六國，使得中原大地迎來了徹底的統一。俗話說

“馬上打天下容易，馬上治天下難”

，治天下遠遠要比打天下困難，然而

秦始皇在內政方面的才華也是毋庸置疑的。

在統一天下之後，秦始皇便頒佈法令統一文字以及度量衡等方面，使得六國百姓在文化上進一步的統一，六國遺民或許與秦國政府存在隔閡，但依仗著文化的統一，會使得這些遺民的下一代對秦朝有著認同感。

經過數十年的發展，這些六國百姓便會真正地融入到秦國之中，不過可惜的是，秦國沒有機會等到這個時候。

秦始皇在地方的治理上，選擇了郡縣制，避免秦朝出現周朝那種列國割據的局面，在中央則選擇了三公九卿制度。秦始皇的在對地方以及中央部分的規劃，都進一步的加強了中央集權，而後，為抵禦匈奴，秦始皇發動百萬民夫修建長城以及靈渠，用以抵禦匈奴的進攻以及快速運輸軍隊。

長城的修建在歷史上有著極其重要的作用，從秦朝開始，一直到明朝，長城都一直在不斷的修建擴充這種，而長城也已經成為華夏民族的象徵之一。

秦始皇的雄才大略是毋庸置疑的，然而他又是驕傲自負的。

在位期間，他發動上百萬民夫修建長城，長城的修建可謂是功在千秋，然而在此期間，他又動用上百萬的民夫為自己修建阿房宮以及陵墓，拼命的壓榨著百姓，使得百姓敢怒不敢言。

而秦朝之所以能夠發展強大起來，法家可謂是功不可沒，使得秦國的軍隊戰無不勝，因此秦始皇對於法家格外的推崇。

然而天下一統之後，嚴苛的法家法令則出現了不適應的情況，秦國的法律嚴苛，甚至於嚴苛到連人們每日的出行休息都做出了規定，這樣嚴苛的法令使得那些歸順的六國百姓非常不適應，很多人因為違背法令而被處罰，嚴苛的秦國法令使得六國遺民內心深處出現叛逆的情緒，而秦始皇更是發動了焚書坑儒事件，使得大量寶貴的書籍慘遭損毀。

在秦始皇死後，沒有了始皇帝的鎮壓，再加上秦國內部出現的混亂，使得天下再一次地陷入混亂之中，秦國也因此滅亡，項羽更是殺盡了贏氏族人。秦始皇一生的功績難以評說，拋除秦始皇的功過不言，

他在統一天下之後，取得名字卻非常的霸氣，這個名字人們非常熟悉，正是“中華民族”中的“中華”二字。

而秦始皇之所以為中國取名“中華”，是有著很深刻的文化含義的。

相傳古人認為天上有天宮，而在天宮上有著三個門供神仙們進出，而其中的那個門便叫做“中華”。

而秦始皇認為自己所在的位置是中原大地的正中心，中代表著中心，華則代表著華夏民族，因此秦始皇在結合兩者的含義之後，取名中華。

當然關於“中華”還有著其他的回答，一部分流傳的說法是大概在五千多年前，我們便自稱自己為“華”，也就是所謂的“華夏族”，

從漢朝的時候漸漸的流傳出了“中華”的說法。

然而不管遇到怎樣的困難，每一位中華兒女都不曾服輸，中華二字，也代表著華夏民族的奮鬥精神。

參考資料：

《古風》