坐懷不亂柳下惠，閉門不納魯男子。大家好，我是魯書書。金庸武俠中有很多英雄豪傑，他們也有一個相同的名字，大俠。在《射鵰俠侶》中，郭靖曾經說過一句話，俠之大者，為國為民。這句話著實令人十分感動。但對於一些比較理性的朋友來說，卻並不足令人敬佩。這一篇，就來說說俠之大者緣何不被人認同。

郭靖是金庸筆下最為標準的俠之大者，無論是在處理江湖恩怨還是家國情仇，郭靖都能從大局出發，他的直率我這裡暫時不提，但他的胸襟卻是極為廣闊。有首歌用在他身上很恰當，強步挺胸大家做棟樑，做好漢，用我百點熱，耀出千分光。

不過郭靖雖然是大英雄，大俠，但在襄陽保衛戰中卻有幾點重大隱患。

第一，英雄主義太強，卻忽略了其他方面。郭靖對於保家衛國的認知並沒有錯，克己盡忠也沒有錯，但他犯了一個和岳飛相似的錯誤，那就是沒能夠正確運用好整個大宋的資源，相反，郭靖一心抵禦外敵，竟然只想著用襄陽區區一座城的兵力來對抗蒙古軍隊，而且依仗重心還是一些江湖人士，江湖人士並不是不厲害，但這種單兵作戰與軍事戰爭有所不同，倘若是兩軍人馬相當，這還稍微有些搞頭，可蒙古軍隊人數眾多，這豈是良策？另外，大宋長期蕭條，人心難測，這種打仗死人的事情，用熱血固然能激起一些士氣，但花點錢就能更加完善的事情就不要在這方面摳了。

第二，民主意識太強，缺乏敢於犧牲，勇於勝利的魄力。這邊大軍壓境了，縱然不能籠絡更多的力量，但戰爭一觸即發，還有什麼閒情逸致搞什麼民主商議，該商議的只能是如何備戰，這就不得不說大俠的一些侷限性了。

第三，儒家君子作風影響太深，書生造反，十年不成。郭靖太過仁慈，對待戰爭卻又並未用盡全部心思，別人都打過來了，這邊還講什麼仁義禮智。

正因如此，在中國歷史上，從未有過所謂大俠能夠建立王朝的，同樣的，在《倚天屠龍記》中，張無忌為什麼沒當上皇帝？我記得有些人質疑張無忌的性格，眼見父母被殺，怎麼還會有這樣仁慈的性格呢？這就是金庸先生的厲害之處了，大家可以想象，張無忌要是性格果斷狠辣，加上他一身武功，還有個大宗師的師公，以及自己的教主身份，朱元璋怎麼可能當上皇帝？那朱元璋當不了皇帝，金庸先生這寫的成什麼了？架空歷史嗎？所以，張無忌的性格必須得仁慈，仁慈了才當不了皇帝。

有人說這些大俠是因為受了儒家的長期薰陶才成這個樣子的，的確，不過對於儒家的文化，大俠們同樣沒能吃透，所以才處處受困，真正吃透了儒家文化的人有誰呢？

心學創始人——王陽明。

他是大明朝時期出現的一位哲學家、思想家、政治家和軍事家。文創立了“心學”、“知行合一”等儒家新派理念，武平定了大明中期的叛亂，他的政治主張、思想理念哪怕是過了幾百年，仍舊深深影響著整個世界。在民國時期，備受許多名人推崇，美國哈佛大學教授杜維明曾經說過，21世紀是王陽明的世紀。有人曾說，中國歷史上出現過兩位聖人，一位是孔子，另一位就是王陽明。

說了這麼多，王陽明是大俠之類的人物嗎？絕不是。相反，王陽明儘管在思想上有著很高的高度，但他還很會照顧皇帝面子，就拿平定寧王來說，明明他已經可以捉住寧王，但因為考慮到民眾的安全以及皇帝的面子，王陽明並未立刻出兵，而是等皇帝來了之後，讓他親自捉住寧王。這樣一來，民眾也少了災禍，皇帝也高興了。這種急智著實是十分難得。