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何晏所作所為是在打壓士族,培養忠於曹氏的勢力,最終被司馬氏所殺

高平陵政變後,作為曹爽的核心黨羽,何晏一同被誅三族。如果只看史書,很容易得出“何晏自作自受”的結論;但俗話說盡信書不如無書:古代政治圈最擅長的就是“殺人誅心”——不僅滅你的族、還要把你名聲搞臭,西晉編纂的史書中,想要發現司馬氏對自己的政敵作出公正評價,近乎天方夜譚。

世事不外乎情理,何晏被司馬懿滅族,不過是歷史上無數場殘酷政治鬥爭的直接體現,其間,當事人的表現並無對錯之分,只有立場與利益之別。

何晏的祖父是東漢末年大名鼎鼎的何進,即被十常侍殺害的那位大將軍;親生父親何鹹也許名不見經傳,但繼父則無人不知、無人不曉——曹操。

曹操向來喜歡納人妻為妾,同時對於跟隨而來的繼子也相當有愛心,何晏就被他養在宮裡,並且將自己與杜夫人所生之女金鄉公主許配給他。因此,何晏是標準的曹魏政權外戚,是曹氏家族的利益共同體。

歷史上,一個帝王之所以不用某一個人,理由往往超出了“是否優秀”這一因素,還會綜合考慮會不會影響權力格局、勢力制衡等。比如西漢初期的漢文帝深深欣賞賈誼的才華,但卻刻意抑而不用,無非是為了維穩、避免新鮮血液刺激傳統軍功集團的神經,故而將這位青年才俊留給後人使用。何晏是不是這種情況?

景初三年(239年),曹叡病崩,臨終前託孤於曹爽、司馬懿。其中,曹爽作為曹魏宗室,法理地位自然超過了後者。新領導上位,基本都會起用自己人,畢軌、鄧颺、李勝、何晏、丁謐等在曹叡時期未能進入權力中樞的才俊悉數被委以重任。

那麼,這些人的表現如何?史書稱“大將軍爽專事,多變易舊章”,“丁諡、鄧颺等,輕易法度”。至於他們改的內容,目前可查的主要有兩方面:

一是變更人才選拔方式。以性格剛直、疾惡如仇而聞名的西晉文學家、官員傅鹹曾說:“正始中,任何晏以選舉,內外眾職,各得其才,粲然之美,於斯可觀”。“正始”就是曹爽掌權期間曹芳的年號,當時曹爽任命何晏主管人才選舉,表現極為稱職,官方風氣為之一新;二是裁汰官員。《晉書》中記載,西晉時期,朝廷開會商議削減郡縣官員數量,荀勖發言時提到前代的做法:“魏太和中,遣王人四出,減天下吏員,正始中亦併合郡縣,此省吏也”,即那時的曹爽推行合併郡縣,以減少官員數量、減輕百姓負擔。

顯然,在他們看來,曹爽、何晏之所以被殺,是因為失去了民心。

這種說辭太沒有新鮮感了,古時任何權臣發動政變,基本都會指責政敵失去民心、蠱惑君主,自己是替天行道。但在那個時代,普通老百姓怎麼可能具備表達意見的渠道與資格?他們所謂的“民”,顯然是那些被何晏等人改革措施觸及到自身利益的世家大族罷了。

史書稱:“晏等依勢用事,附會者升進,違忤者罷退,內外望風,莫敢忤旨”。但換種立場,我們也可以理解為何晏是在打壓世家、培植忠誠於曹氏的人才群體,為曹爽集團的改革措施搭配官員隊伍。身為曹氏的利益共同體,他這種做法何錯之有?

作為後來西晉文人推崇備至頂流名士,何晏的文采風流不容置疑,真實的政治作為也值得推敲。可惜的是,這群人也許有抱負,但權謀手段卻相形見絀,面對司馬懿這種久經宦海、狡詐狠辣、身為世家大族代言人的老江湖,他們不僅迅速敗下陣來、甚至還心存期待。

然而,政治的殘暴無情、人心的醜惡狠毒超出了他們的想象,原本答應放曹爽一條生路的司馬懿翻臉比翻書還快,對這些觸碰了自己利益的政敵痛下殺手、一律施以誅三族之暴行。

緊隨其後的司馬師、司馬昭延續了父親的手段,在徹底清除了全部反對力量後,終於得償所願、聯手一眾世家大族建立了屬於自己的政權;然而天道好輪迴,這個沒有任何正義性支撐的貴族聯合王朝,很快從內部垮掉,只可惜了被他們禍及的千萬無辜中原百姓。