古希臘哲學家赫拉克利特曾說：

人不能兩次跨過同一條河流。

依稀記得當時聽到這句話時的反應：我覺得這是歪理，還能被稱為哲學家，著實有些可笑，按照這個說法我還不能兩次都踏進同一個小水塘呢！

後來隨著時間的推移，我才真正地理解這句話的意思，確實，當我們兩次看似跨過的是同一條河流，但其實兩次面對的河流已經完全不同，畢竟第二次的河水，已經不再是第一次的河水了，時間有了變化，河流自然也有了變化，即便有時候那些變化並不明顯。

第一次提出一種觀點，並逐漸被人們認可的是天才，而如果有人重複別人的觀點，就會顯得有些可笑，很顯然，赫拉克利特是天才，而我年少時家門口的水塘也早已消失不見。

很顯然，赫拉克利特意識到了，時間會改變很多東西，包括看似一樣的河流，也包括曾經將我們折磨到遍體鱗傷的語文課本。

現在的八零後和九零後，如果您有時間再翻一下語文課本，你便會發現其中的內容與當時我們所學的已經有了相當巨大的變化，那些我們熟悉的古人，也慢慢地少了。

發明地動儀的張衡沒了，誓死不屈的民族英雄岳飛沒了，叼著大煙袋痛斥人吃人社會的魯迅也沒了，被譽為古代神醫的扁鵲也沒了……

我們就來著重說說扁鵲吧，畢竟作為奠定中醫學切脈診斷方法、並長期活躍在王者峽谷中的英雄，作為被語文課本移除，這似乎有些讓人難以接受。

至於為何會如此，這和四川的一座古墓有關，那座大墓曾出土了9部醫書，其中一部或與扁鵲有關，而他的身世之謎亦或將被揭開。

曾經語文課本中的扁鵲

疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火氣之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無情也。

這段話出自韓非創作的一篇散文，名叫《扁鵲見蔡桓公》，如果我沒有記錯，在當時是需要背誦的一篇文言文，對於背誦古文困難專業戶來說，我當時還因為這篇文章被罰站了好幾次。

後來為了能安安心心坐著聽課，還真用了心去背，再加上週圍同學的好心提示，總算是過了語文老師那一關。

也正是因為這次的用心，讓我知曉了，古代還有那麼厲害的人，竟然能透過一個人的肌膚來判斷是否有病。

話說扁鵲去見蔡桓公，他看了蔡桓公之後，便對他說，您有病，得快點治，不然病情會加重，當時蔡桓公強壯得像個牛犢子，自然不信扁鵲的說辭，甚至高呼“寡人無疾”。

十天之後，扁鵲再一次覲見蔡桓公，他又說，你的病已經從面板轉移到了腸胃，再不醫治病情還會加重，蔡桓公還是沒有聽。

又過了十天，扁鵲見了蔡桓公，掉頭就跑，蔡桓公覺得很詫異，就讓人去問扁鵲是怎麼回事，扁鵲就說，蔡桓公的病，已經深入到了骨髓之中，這已經不是醫生能治好的了，所以，我不再請求為蔡桓公治病了。

在五天之後，蔡桓公身體開始疼痛，就派人去找扁鵲，可是扁鵲卻早已經逃跑了，高呼沒病的蔡桓公最終還是病死了。

扁鵲被無情移除語文課本

除了語文課本中出現的這個故事外，在《史記》中也記載了不少關於扁鵲醫術高超的事蹟，比如說他為趙簡子治病，再比如說他為治好了已經“死去”的虢國太子。

按理來說，扁鵲已經有了這些令人不可思議的成就，蔡桓公應該讓扁鵲給瞧瞧才對，可是他卻盲目自信，認為“醫之好治不病以為功”，最終只能與這個美好的世界說拜拜。

扁鵲雖然沒有治好蔡桓公，但是他的名氣卻被廣泛傳播，後來扁鵲也遊歷了諸多地方，名聞天下，當時的邯鄲、洛陽、咸陽等地，都曾出現過扁鵲的傳說。

《史記》中這般記載：

過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痺醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫。

所以透過上面的歷史記載，我們便能知曉，扁鵲的醫術真的非常高明，而中醫也是國粹之一，透過望聞問切便能斷定病因，並對症下藥，進而使得藥到病除，也是真本事，時至今日，中醫依然備受人們推崇。

所以按照一般的思維來說，扁鵲應該是要被大力弘揚的中醫典範，但是細心的人卻會發現，在2017年的時候，一直在語文課文中被學生背誦和崇拜了幾十年的神醫扁鵲，卻悄無聲息地被移了出去。

這究竟是怎麼回事呢？其實和四川的一座古墓有關。四川一座古墓出土了9部醫書

早在2013年的時候，四川成都金牛區開發建設地鐵三號線的時候，無意間發現了一座古墓，經過考古專家的勘察和發掘，最終斷定為西漢年間的古墓。

這座古墓已經被盜墓賊光顧過，不過所幸的是，其中還遺留了很多的陪葬品，透過這些陪葬品，考古專家們推斷出，這是西漢著名醫學家淳于意弟子的墓穴。

而在這些陪葬品中，有一批醫學竹簡備受世人矚目，經過四年時間的鑽研，考古專家們整理出了九部醫書，分別是：《脈死侯》、《尺簡》、《敝昔醫論》、《六十病方》、《脈數》、《病源》、《諸病症候》、《經脈書》。

乍一看，這些醫書和扁鵲並沒有什麼關係，但是其中的《敝昔醫論》卻讓很多人覺得很不可思議，因為扁鵲的通假字就是敝昔。

難道這部醫書是扁鵲所著嗎，為何因為這些醫書會導致扁鵲被移除語文課本呢？

其實這部醫書究竟是何人所作，目前還沒有答案，但也正是因為如此，讓不少學者對扁鵲的真實性產生了懷疑，畢竟扁鵲的活動軌跡是在北方，距離四川古墓所在的地方十分遙遠，實在讓人匪夷所思。

扁鵲的身世之謎

後來專家和學者們又對這些醫書進行了更深次的研究，得出了這樣一個結論：

在當時，或許扁鵲並不是一個人的姓名，而是對一個群體的稱呼，就好像現在說的名醫一樣。

而在《史記》之中，雖然也有扁鵲的傳記，但是其中的時間跨度太大了，比如說扁鵲看過病的趙簡子死於公元前476年，而扁鵲看過病的蔡桓公死於公元前357年，兩者相差100多歲，拋開扁鵲幼年不會看病的時間，如果扁鵲真的存在，那麼他至少活了150歲以上。

這樣的年紀在當時似乎是不可能的事情，如果扁鵲並不是一個人，而是對一群人的稱呼，那麼，這就能說得通了。

既然扁鵲是否存在還無法確定，

編訂語文課本的專家組們本著嚴謹的態度，便將扁鵲給移除了

，不過這並不是對扁鵲存在的徹底否定。

扁鵲身上還有很多謎團，就讓我們翹首以待，時間一定會給出我們答案。

那麼您還知道哪些被教科書移除的人物呢，不妨交流一番~

參考資料：《史記》、《韓非子》等。