01。

維持著羅馬帝國的根本不是武力，而是它所激發出的一種虔誠的讚美之情。

一種在民眾中受到憎惡的統治形式，竟能維持了五個世紀之久……

帝國區區30個軍團，讓1億人俯首帖耳。

皇帝是羅馬偉業的人格化象徵，他就像神一樣受到了全體人民的一致崇拜。

在他的疆域之內，即使最小的城鎮也設有膜拜皇帝的祭壇。

在古代高盧，“祖國”這個詞又能有什麼含義？

它是由相互敵視的部落和種族組成的，它們有著不同的語言和宗教。

愷撒能夠輕易征服它們，正是因為他總是能夠從中找到自己的盟友。

02。

農業社會的社會財富主要是土地。

社會升級為工業社會之後，科學技術賦予了社會財富全新的形態。

佔據生產資料和貿易市場成為擁有社會財富的主要形式。

隨著社會分工的密度越來越高，資本處於所有產業的上游，能夠透過自身的擴張與收縮，調節下游產業的資源配置。

擁有、調動和配置資金會成為佔有社會財富的主要形式。

社會財富越來越向少數人聚集。

資本會成為另外以一種“土地“，這一次的國王和貴族會更加隱蔽，他們的城堡不再由磚石建造，而是透過教育的門檻來實現隔離！

那些被組織起來的農莊和同樣被組織起來的工廠，如同一塊又一塊井然有序的封地。

即便到了今天，底色依然還未徹底改變，只是形式越來越隱蔽，給人造成錯覺。

隨著工業化的程度越來越高，生產不再是社會的核心，消費逐漸變成主流。

處於這樣的社會週期中，人的價值不再體現為產出多少，還體現為他消費了多少。