他歷經四朝，三度為相，開創大唐風流文治的先河；他是唐玄宗的老師，在被任命為宰相後，積極倡議主持唐玄宗封禪泰山的祭祀活動，創造君明臣賢的盛世神話。封禪泰山後，他的聲望如日中天，受到的寵幸無與倫比；可權傾朝野的他為何突然又身陷囹圄，成為罪臣；那麼他到底是誰，為何在大唐的歷史上，他的名字熠熠生輝，為何唐玄宗晚年還非常懷念這位宰相呢。

張說

開元十四年（726年）的一天，大宦官高力士，隻身一人來到獄中，探望一個罪囚。回去後，唐玄宗就問高力士罪囚情況。高力士就說：

坐於草上，於瓦器中食，蓬首垢面，自罰憂懼之甚

意思是說：奉陛下旨意，老奴前去探監，他太慘了，整個人目光呆滯，披頭散髮，坐在草墊子上，用瓦盆吃飯，我一看，裡面全是粗糙的麥粒，我就問他，你為什麼不讓家人送些好吃好喝的來，他說我現在是戴罪之身，在自我反省，我是用這樣的方式真心悔罪啊。

玄宗聞聽此言，也是默然不語。見玄宗這個樣子，高力士當然明白，皇帝這是動了惻隱之心了，就順勢諫言道：

懲罰不是目的嘛，讓他受點罪就行了，他還曾做過陛下的老師呢，再說了，他對國家也是有大功的，算了吧，饒過他這一回吧。

高力士

聽心腹宦官高力士這樣說，玄宗也就釋懷了，於是馬上下詔，赦免罪囚。那麼這個被皇帝赦免的罪囚到底是誰呢？提及此人，在當時那是無人不知無人不曉。他就是大唐兵部尚書、中書令、集賢院大學士張說。

書接前文，雖說剛剛升任宰相，但張說並沒有到中央工作，而是去處理朝廷另一個燃眉之急—康願子叛亂。康願子是康待賓的部將，他竟然自立為汗，公開與大唐分庭抗禮，張說再一次出手，迅速平定康願子之亂，恢復了帝國秩序。

經此兩戰，張說能戰之名和文武全才的形象就樹立起來了。回到中央，此時的大唐就有了三位在職宰相。張嘉貞是中書令，源乾曜是門下侍中，張說是兵部尚書，同中書門下平章事。

唐玄宗在位期間，一般同時任命兩位宰相，一正一副。從職位名稱來看，中書令是正宰相，門下侍中是副宰相，同中書門下平章事是兼職宰相。就地位而言，張說最低。

張嘉貞

宰輔爭鬥 張說拜相

相較於源乾曜，其實真正讓張說不滿的人是張嘉貞。那麼他為何單單對張嘉貞充滿敵意呢。

首先：論資歷，當初張嘉貞在做兵部員外郎的時候，張說就是兵部侍郎，按照唐朝官制，兵部侍郎高於兵部員外郎，這等於說當初自己的下級現在變成自己的領導了，你說張說他能滿意嗎。

其次：張說與張嘉貞都是文武全才，比方說武的方面：張說擔任過的天兵軍節度使，張嘉貞當初就擔任過。文的方面，張說那是當時的文壇領袖，其文采自不待言。張嘉貞呢？他也發跡於武則天時代，正是憑藉出眾的文采和超強的辦事能力，才被張循憲舉薦給女皇武則天，繼而得到賞識和重用，從而飛黃騰達。但是透過比較，我們也可以看出：張說和張嘉貞雖說都是能文能武，但是張說在文武兩方面都強於張嘉貞。而現在張嘉貞位在自己之上，張說當然感到委屈。

張說

再次：張說曾是玄宗的老師，而且在玄宗賜死太平公主後，就升任中書令了，只不過後來姚崇拜相，略施小計，張說這才被貶出朝廷，放任外地。所以在張說看來，你張嘉貞現在的中書令，本來就是我的。你這是雀佔鳩巢，張說當然不服氣。

為了能建功立業，為了能青史留名，也為了中書令這個正相之位，張說就開始琢磨如何算計張嘉貞，進而取而代之。機會說來就來，開元十一年（723年），張嘉貞的弟弟張嘉祐貪贓事發，張嘉貞就非常緊張。要知道：他們兄弟的關係那可是非同一般，唐玄宗繼位之初，張嘉貞就不避嫌疑，主動上書皇帝，希望將自己的兄弟調到自己身邊的州縣工作，方便照顧。所以這事一出，他自然害怕勵精圖治的玄宗會重辦此案。這時候張說就不懷好意，來給張嘉貞支招，讓他素服待罪，待在家裡。張嘉貞這人雖說做事精明強幹，但對於人事鬥爭卻懵懂無知，他就真的按張說說的來做。

見張嘉貞不在朝堂，其他大臣再和皇帝討論張嘉祐貪贓案，自然就無所顧忌。所以待到廷議結束，唐玄宗給出的最終判決是：免去張嘉貞中書令的職務，把他貶為豳州刺史。而張說則藉機成功上位，接任中書令。至此，張說完成了自己的身份蛻變，開始正式執掌首相大權，上臺伊始，他就著手革除積弊，深化社會改革，將初露端倪的“開元盛世”進一步推向高潮。

張說

改革積弊 大展宏圖

那我們就先來盤點一下張說上臺後他都做了些什麼重要工作：

（1）張說以“時無強寇，不假師眾”為由，請求裁軍20萬。唐玄宗看到張說這個建議，也是大吃一驚，要知道，當時的唐朝，鎮兵總數才60萬，現在張說要一次性削減1/3，玄宗還真是猶豫不決，最後張說說：

“臣久在疆場，具悉邊事，軍將但欲 自衛及雜使營私。若禦敵制勝，不在多擁閒冗，以妨農務。陛下若以為疑，臣請以 闔門百口為保。以陛下之明，四夷畏伏，必不慮減兵而招寇也。”

意思是說：我在邊疆任職打仗多年，對情況很瞭解。那些將軍之所以多要兵，是希望有更多的人為他們自己服務，真要打仗，兵不在多而在精，國家佔有的青年兵丁過多，會影響農業生產。所以我張說以全家百口性命做擔保。以陛下的英明神武，周邊的夷狄肯定早就畏懼臣服，不用擔心我們這邊裁軍，他們會趁機來打咱們。

見張說態度堅決，言語懇切，玄宗才勉強同意這個裁軍方案。一下子，唐朝就釋放了20萬壯勞力。這對唐朝農業生產自然好處多多。

（2）廢除府兵制，開始實施募兵制。因為到了玄宗時期，唐朝已經發展了一百年了，之前實行了二百多年的均田制早已瓦解，與之對應的府兵制真的難以為繼，逃戶越來越多，登記在冊的名單與實際人員有非常大的出入。於是張說建議：朝廷不如放棄舊有軍制，乾脆直接招募農家子弟當兵打仗，建立職業軍隊，這樣以來，朝廷就再不用為徵兵發愁了。果然，招兵文告一張貼，不到10天，就募得青壯年兵員13萬。

源乾曜與張嘉貞

（3）開元十一年（723年），玄宗設立麗正書院，也就是後來的集賢殿書院。書院一建立，皇帝就讓他們著書立說、講論文史，並任命張說為修書使，主持這事。中書舍人徐堅見皇帝廣攬文學之士，就說

“此輩於國家 何益，如此虛費。”

意思是說國家養著這些文學之士沒有什麼用，只會浪費國家錢財。建議朝廷別再養他們了。

張說聞言，不以為然地說：

“自古帝王功成，則有奢縱之失，或興池臺，或玩聲色。今聖上崇儒重道，親自講論，刊正圖書，詳延學者。今麗正書院， 天子禮樂之司，永代規模，不易之道也。所費者細，所益者大。徐子之言，何其隘哉！”

大概的意思是說：自古帝王如果把國家治理好了，就會窮奢極欲，大興土木，聲色犬馬。我們當今皇帝崇尚文化和道德，親自參與理論研究和討論，修訂圖書。現在的麗正書院，那是皇帝的文化禮樂機構，表明我們皇帝崇尚文治，和收益相比，我們的花費不值一提，老徐你的話，為何如此偏狹，目光短淺呢。

玄宗之所以選中張說為相，一定程度上是看中他的風流文采，玄宗一心要建立直追太宗皇帝的豐功偉業。所以他不滿足國家只是兵強馬壯、富庶繁榮。他還要著力打造一個翩翩文治的盛世大唐。這樣以來，自然就離不了張說這個文壇領袖，從中協助。這也是張說最後能取代張嘉貞，成為中書令的又一原因。

張說

（4）張說還建議將政事堂改名為中書門下。可能有朋友會好奇，不就改個名嗎？那我還可以改成其他名字呢。這能有什麼特別意義。其實這裡頭大有乾坤，絕不僅僅是改個名那麼簡單，這個不同尋常的舉措，可以看作是對權力中樞政事堂職能一次脫胎換骨的整改，使之成為一個集決策權和執行權高度一體化的政府機關。之前的宰相其實各管一攤，一個決策從起草到稽核，再到執行，都是三省長官分步驟完成。因此中書令這個正相，其實不大能使喚尚書省六部官員。改革後的宰相權力可就大多了，他除了負責決策還負責執行，而且透過決議後直接用印施行，中書令直接指揮六部。這樣不僅省去了很多繁瑣的流程，還提高了政府行政效率。

（5）開元十三年（725年）封禪泰山。從提出倡議，到向皇帝打報告，到議定禮儀章程，從頭到尾，張說最為積極，封禪泰山也是唐玄宗這輩子最為看中的一次祭祀盛典。封禪泰山這事，在開元十二年，張說就著手準備了，包括儀式籌備、禮節規範、人員分工和工作安排，甚至連刻在泰山之巔的《封禪壇頌》，也都是張說親自操刀，揮毫書寫。封禪泰山，就標誌著開元年間的大唐盛世達到頂峰。

泰山

以權謀私 眾怒難犯

然而，“物極必反，樂極生悲”。就在封禪泰山的第二年，也就是開元十四年（726年），一代文宗宰相張說莫名其妙鋃鐺入獄，淪為罪囚，等候發落。

張說之所以有如此下場，其實跟封禪泰山有莫大關係。這次封禪，意義重大，參與的人數眾多。從儀式啟動，籌備到具體祭祀，都是張說一手包辦。應該說這期間，張說最辛苦，出力最多，同時得罪的人也最多。第一他得罪了皇帝，第二，他得罪了宰相，第三，他得罪了官員，第四，他得罪了士兵。看到這裡，肯定有人會說：那張說豈不是把所有人都給得罪了。要真這麼說，也不算錯。

唐玄宗

（1）首先來談他是如何得罪皇帝的。封禪泰山結束後，皇帝在宮中宴請參與封禪的文武百官。既然是宴飲，君臣規矩就不太講究，皇帝一高興，就起身回敬官員。就在這個時候，玄宗突然發現在五品官員隊伍中，有一個身著緋袍、長相稚嫩的年輕人。玄宗就很驚訝，這個小夥子與其他五品官員往那一站，顯得是那麼的格格不入。因為其他五品官員，看年齡都是他的父輩和爺爺輩。皇帝就很好奇問：你為朝廷立了什麼功勞，年紀輕輕就被授官五品。但見這個年輕人是滿臉通紅，大汗淋漓、無言以對。他不說話，皇帝旁邊一位插科打諢的樂師黃幡綽就說了：“此泰山之力也”，就是說這是泰山的功勞啊！現在我們不還稱呼岳父為泰山嗎，就是從這句話來的。這位身著五品官服的年輕人他到底是誰呢？其實他就是張說的女婿鄭鎰。唐玄宗知道這些情況後，當時就很不高興。皇帝心想：你張說這不是公然任人唯親，假公濟私嘛。

（2）再來說張說如何得罪宰相源乾曜。源乾曜原本內心就反感張說搞什麼封禪，在源乾曜看來，封禪就是面子活，類似於形象工程活動，很是勞民傷財。但是源乾曜也知道，張說之所以極力攛掇皇帝封禪，一部分原因也是為了他張說能名垂青史、流芳百世，不過自己同為宰相，也能順便沾點光。另外他也看出皇帝其實好大喜功，非常樂意舉辦告成功於天地的封禪大典。有鑑於此，源乾曜也就沒再極力反對。但是等封禪活動一啟動，源乾曜就發現：封禪大典中幾乎所有活動禮儀，都由張說一人策劃指導，他這個副宰相根本就插不上手，淪為一個尷尬的看客，整個封禪大典的風頭全讓張說一人給佔了，自己根本就沒有任何表現的機會，為此憤憤不平。

張九齡

（3）三講張說為何又得罪了朝廷眾多大臣。按照慣例，隨侍皇帝到泰山之巔封禪的侍臣，都是要加官進爵的，因此大家都希望自己能成為侍臣之一，但這個侍臣名單定奪權歸張說，換一句話說，張說想讓誰去，誰就可以去。很快，張說就草擬好了一份人員名單，並交給了中書舍人張九齡。張九齡見擬定的人員大多都是張說自己的親朋故舊，就覺得不妥，於是他就對張說講：

官爵者天下之公器，德望為先，勞舊次焉，若顛倒衣裳則譏謗起矣，唯令公審籌 之，無貽後悔也。

張九齡的意思是說：官爵是天下共有的器物，應該把道德名望高的人排在前面，有功勞的舊臣排在後面。如果顛倒了順序，指責和批評就會產生。只是希望您仔細研究謀劃這件事，不要留下悔恨。潛臺詞就是：你現在改還來得及，一旦我把名單交上去，那一切就晚了。

聽聞張九齡的話後，張說什麼態度呢。張說不為所動，並馬上交代張九齡不用改，就照這個名單來。張說的原話是：“悠悠之談，何足慮也！”

順便說一句：張說可是張九齡的伯樂，張九齡之所以能在官場飛黃騰達，那是和張說的提攜分不開的，兩人又都是文人，彼此惺惺相惜。可以說張九齡就是張說的第一心腹和親信。可即便這樣，張九齡還是對張說擬定的名單，發表了不同看法。這也反證了張說擬定的人員名單確實有問題。例如上文中提到的鄭鎰，他原本是九品官，就因為被老丈人張說安排參加一次封禪，一下子就升為五品。要知道當時唐朝人做官，正常情況下，從基層做起，升到五品，至少要二十年。張說這種明目張膽以權謀私的行為，當然招致朝廷官員的普遍不滿。

（4）四說他如何得罪隨行護駕計程車兵。從洛陽到泰安，單程大概就有550公里。往返一趟得兩個月。隨行負責安保工作的兵丁多達數萬。這一路之上，兵士是風餐露宿，櫛風沐雨，真沒少受罪。特別是負責皇帝安全的御林軍，他們本來在長安或是洛陽待得好好的，哪受過這樣的罪。是吃不好，睡不好。當然了，既然職責是為皇帝服務，也沒辦法，關鍵問題是：張說張相公，那是鐵公雞，一毛不拔。這些將士之所以願意隨行不就是圖朝廷能賞賜幾個錢嘛。沒有好處，誰願意大老遠來回折騰啊。可在張說心裡，你們能隨天子封禪泰山，不知道是幾輩子積來的福。知足吧，我的將士們，你們這次護駕意義重大，參與光榮，屬於義務勞動，哪裡還需要賞錢。這樣一來，當然讓這些吃了不少苦頭計程車兵非常不滿。

唐玄宗

身陷囹圄 黯然辭世

然而好景不長。開元十四年（726年），也就是封禪後的第二年。一貫就與張說不和的宇文融，聯合御史大夫崔隱甫和御史中丞李林甫一起上書唐玄宗，彈劾張說“引術士夜解及受贓等狀”。

既然案件涉及當朝宰相，那就不能等閒視之。於是玄宗就命宰相源乾曜和崔隱甫，還有刑部尚書韋抗、大理少卿明珪等人一起在御史臺審訊張說。

宇文融之所以聯合其他大臣狀告張說，主要是張說為相時，經常打壓宇文融。宇文融發跡，源於他做勸農使，追繳逃戶有功，因之被皇帝看中和欣賞，成為寵臣。但張說很看不上他，就利用宰相職權，屢屢給宇文融穿小鞋、使絆子。例如張說改革政事堂，一定程度就是針對他宇文融。

宇文融

崔隱甫本來是唐玄宗非常看中的人才，打算重用，但是張說從中作梗攪局，最後玄宗只安排崔隱甫做了御史大夫，這樣以來兩人就結下仇怨。

李林甫之所以也幫宇文融，主要是因為御史中丞這個官位，就是經宇文融推薦才任命給李林甫的。也就是說宇文融算是李林甫的貴人恩人。

見弟弟張說身陷囹圄，時任左庶子的張光，就在朝堂之上，當著玄宗的面，割耳鳴冤。玄宗見狀，什麼話都沒有說就走了，皇帝看似沒有什麼反應。可走是走了，但他卻秘密派遣自己的心腹宦官高力士探視張說。高力士和玄宗相處多年，太瞭解皇帝了，他明白皇帝這是有意開恩，想放張說一馬。而且張說與高力士都是昔日政變的功臣，彼此是有些交情的，當年張說為了重回中央，固然走了王毛仲和蘇頲的門路，但是和他高力士也沒少了聯絡。於是就有了行文開始的那一幕。

張說被罷免宰相後，主要負責國史修撰，這工作倒是蠻符合他。開元十七年（729年），張說被任命為尚書右丞相、集賢院學士，後又因功加封開府儀同三司。開元十八年（730年）病逝。享年64歲。

李林甫

其人評價 歷史功績

張說發跡於武則天時代，他文武兼資，精明強幹、才華橫溢。一生三度任相。官場之上，雖屢次被貶，卻能屢仆屢起，輔佐唐玄宗，將“開元盛世”推向頂峰。最終成為一代名相，

張說為相，非常推崇文學，因為他本人就是一代文宗，所以他特別喜歡像張九齡、賀知章這類文人官員，特別討厭像李林甫、宇文融這類沒有文化，只懂實幹的官僚。盛唐時期，之所以有那麼多的文學之上，例如李白、杜甫、王瀚、王昌齡、王之渙、高適、岑參等，其實和張說倡導文治，是有莫大關係的。

另外，張說的性格有些霸道，不很隨和，還比較貪財，和前任宰相宋璟比，在道德層次上要差很多，這也是他最終被宇文融扳倒的直接原因。

同時我們也要看到：張說還是一位與時俱進、富有革新精神的宰相。為官多年，對王朝很多不合時宜的政治軍事制度，他倒是能實事求是，從而針對問題作出變革。例如改革政事堂、開始實行募兵制和裁軍20萬等。因而後世史家稱張說：“發明典章，開元文物彬彬，說居力多”。

張說

參考文獻：

1《舊唐書》—劉昫

2《新唐書》—歐陽修

3《唐會要》—蘇冕

4《酉陽雜俎》—段成式

5《資治通鑑》—司馬光