引言：

中華五千年文化，家族文化顯得格外重要，因為在我國社會上，孩子出生後姓氏是跟隨父親，所以在面對父母兩邊的老人時，叫法也不一致。因為跟父姓的原因，爺爺奶奶與孩子的關係就是親孫子，而外公外婆與孩子的關係就是外孫。

雖然孫子與外孫有著一字之差，但是在我國許多地區，人們都不會太過在意外孫和親孫，無論是在男方家庭還是在女方家庭，

孩子都是自己的親生骨肉，但是在老一輩人的眼中，外孫始終是外人，與自己不是同一個姓氏，而外孫與親孫相比，老人們的重心會放在親孫上，而我國老年人口人數日益增加，許多老年人都希望能夠度過一個安定的晚年生活，所以贍養老人的責任就交給了子女們，如今人們都會討論一個問題，“

親孫和外孫

”

的區別到底在哪裡，一老人說出答案，寶媽表示扎心了。

在中國的傳統文化中，家族文化和姓氏極為重要，尤其是一些名門望族，十分重視自己香火的延續，所以能夠生下了親孫子，是許多家庭翹首以盼的事情，因此在古代社會上，才會出現重男輕女的情況，

因為男子在結婚之後，擁有自己的孩子，就是為家庭延續血脈，這種觀念一直持續到如今。因為外孫和親孫子姓氏的不同，所以在感情上，就會隔著一扇門，而老人晚年的贍養義務，也會交由親孫來完成。

因此一些老人就將自己大部分的愛意，給到了親孫子的身上，尤其是在農村地區，人們的家族觀念很強，這也導致出現一個現象，

親孫和外孫到老人家裡做客，往往都會出現截然不同的景象。但隨著時間的推移，人們的思想觀念發生了變化，而針對於親孫和外孫區別的問題，廣大網友也發表了不同的意見。

雖然社會上仍然有一些老人，對外孫和對親孫的態度有所差異，但大部分老人都明白了一個道理，無論是親孫還是外孫，都是自己的骨肉。

而如今社會上，人們的家族觀念也漸漸減弱，因為在上世紀七八十年代，我國開始實行了計劃生育政策，以控制逐年上漲的人口，因此許多家庭都只有一個孩子，在獨生子家庭中，就不存在親孫子和外孫的說法，因為對於老人而言，只有一個孫子，所以無論是外孫還是親孫子，都會以同樣的方式去對待。

其次在社會生活壓力逐漸增大的情況下，每一個家庭都需要面臨著巨大的買房壓力，一套房平均下來都要花費數百萬元，而對於一些普通家庭而言，買房成為了最大的阻礙，

許多家庭買房，父母都會資助一部分，來減緩子女們的生活壓力，但在買房後，生育問題又困擾著許多人，因為在孩子出生後教育問題以及生活問題，又是一筆巨大的支出，因此我國的生育率一直在減少。

許多結婚的夫妻，在三十歲之後，仍然沒有自己的孩子，而作為長輩的老一代人們，都希望在有生之年能夠看到自己的孫子出生，

所以在生育率逐年減少的情況下，老人們抱孫子的意願更加強烈，對於每一個家庭來說，新生命的降臨都是一個里程碑式的時期，所以老人們在看到孫子後，都會給予最濃厚的愛意，不難發現在如今社會上，許多孩子都是跟外公外婆更親，打破了我國傳統的觀念。

另外孩子們也會懂得知恩圖報，誰對自己好，孩子就跟誰更親，所以每一位老人，都希望將自己全部的愛意，呈獻給自己的孫子，

無論是外孫還是親孫都一視同仁。所以外孫和親孫的區別，僅僅只是在姓氏上，每一位老人和家長，都是孩子最好的老師和榜樣，自己的一舉一動會影響到孩子的成長，因此做好一個家長，陪伴著孩子成長，給孩子樹立一個良好的價值觀念十分重要。

結語：

每一個孩子都是老人的親生骨肉，尤其是在當今社會上，父母的工作繁忙，沒有時間去照顧孩子，而孩子的生活起居，都是交由老人的手中，老人對待孩子的一點一滴，都會被孩子記在心中，只有一視同仁用同樣的愛意去對待每一個孩子，

在孩子長大之後，才會給予老人們最大的回報，親情是世界上最寶貴的感情，也是一輩都無法磨滅的感情，同時也是相互的。