看過《雍正皇帝》的人都知道，雍正之所以能繼承康熙的皇位，主要是因為他有一個好謀士
鄔思道
。但熟悉歷史的人都知道，鄔思道這個人雖然在一些非主流文獻中出現過，不過他一直都是田文鏡身邊的謀士，他和雍正的交集，就只有雍正順嘴問田文鏡的一句“
師爺安否？
”
而據一些人考證，《雍正皇帝》中的鄔思道，很可能是雍正曾經的奴才
戴鐸
。值得一提的是，奴才在清代不算是貶義，反而是一種親近的稱呼，一般的非滿族官員，是“沒有資格”在皇帝面前稱奴才的。
戴鐸這個人先上來是雍正府裡的奴才，後來外放做過官，但是正史對他的記載少之又少。
那麼為什麼還會有人認為他是《雍正王朝》中的鄔思道的原型呢？
原來在流傳下來的資料中，有十封他進呈雍正且雍正都回復的奏摺，後世也有人稱這些資料為“
戴鐸十啟
”，在這些奏摺中有一些端倪。
公元1716年，據康熙龍御歸天差不多還有六年的時候，已經外放的戴鐸給雍正去了一封信。在這封信中，除了一些閒事之外，戴鐸還提到他遇到了一位“
語言甚奇
”的道士。雍正回覆說，自己對道士的話很感興趣，讓戴鐸細說。
結果戴鐸很快回了第二封信，說他曾讓這個道士給雍正算命，結果道士只給了一個“
萬
”字。雍正收到信後很高興，回覆的文字也多了不少撫慰戴鐸的話。
從這兩封信中，我們似乎可以看出，戴鐸是知道雍正這個“
天下第一閒人
”，對皇位其實是有想法的，而且還一直在找“
依據
”。
不過這封信只能證明戴鐸是雍正的心腹，還不能證明他具有“
鄔思道
”的那種能力。
在
“戴鐸十啟
”中，真正證明戴鐸能力的，是一封清朝版的“隆中對”，戴鐸在這封信中主要提到了三個觀點：
第一，
如何對待還活著的康熙皇帝。
戴鐸的建議是，要侍之以忠孝，也要示之以孝。康熙雖然算是明君，但是他到了晚年一樣會貪戀權位，一樣會擔心皇子威脅他的位置，而已他當時的能力，他是絕對有實力來“消除隱患”的，所以戴鐸建議雍正不能像太子等人那樣高調；
但是，康熙未來選的繼承人又不可能是一個乖寶寶，所以戴鐸建議雍正還要在“低調”的同時，展現出自己的能力，
你可以不爭，但你要讓你爹看到你具備爭的能力。
第二，
如何對待那些已經是競爭對手的兄弟。
當時對皇位有想法的皇子很多，甚至有“九子奪嫡”之稱。這些人都是雍正的親兄弟，如何對待他們也是一個不容忽視的大問題。
戴鐸給出的建議是，太子你就別指望了，我得到的訊息，就沒有說他好的，所以不用把他當成未來。而對於你的那些如狼似虎的兄弟，我們要堅持一個原則，團結一切可以團結的力量，
要把朋友搞得越多越好，敵人能沒有的話最好沒有
。
戴鐸這一點建議的核心，其實還是讓雍正不要過早冒頭，要韜光養晦，要當一個在表面上不讓兄弟們起戒心的暖男，畢竟康熙這個爹，也不願意選一個會大殺四方的兒子繼承皇位。
第三，
如何經營自己的勢力。
競爭皇位絕對不能光靠面子工程，你一定要有硬實力，而這個硬實力就是專屬於你自己的力量。那麼這個力量怎麼來呢，四爺你要多提拔培養我這樣的人，我們都是你的奴才，和你一榮俱榮，一損俱損，你培養我們，就是在加重自己贏得皇位的砝碼。
看過《雍正皇帝》的可能都知道，戴鐸此時提出的“
隆中對
”，幾乎和劇中鄔思道提出的謀略一樣：
不要相信太子，要對康熙有發自肺腑的尊重，並透過一定形式表現出來，不要讓你爹有戒心；要團結同志，不要過早出頭，要坐山觀虎鬥；要培養嫡系，既能給自己增加權重，又可備不時之需......
正是因為這封“
隆中對
”的綱領非常正確，而雍正後來基本上也是靠著它拿下的皇位，所以有人就推測，當年雍正身邊的“
鄔思道
”，應該就是戴鐸。
可這是真的嗎？恐怕未必。
在“戴鐸十啟”中，這封信的含金量最高也最長，而其它的幾封信都比較短，而且內容幾乎都千篇一律，幾乎全是：我在地方上混的很不好，四爺能不能給調個崗，我現在手頭緊的，都沒什麼孝敬您了。對於這類信件，雍正的回覆都比較厭煩。
此外，戴鐸竟然還十分露骨地提出，想讓雍正把他調到軍方。戴鐸的這個想法，無論是於私（可以撈好處），還是於公（幫助雍正拉攏軍方的勢力，
掌控南方的小島當退路
），在當時都是很不妥的，因為這種書信一旦暴露，雍正的野心也就暴露了，這不是一個智士的作為。
其次，戴鐸竟然在雍正當了皇帝之後，拿著這些來往的書信跑到
年羹堯
面前炫耀。
雖然現在已經找到了康熙讓雍正繼位的詔書，好像雍正的繼位是合法的。但是也有人提出，當時雍正已經控制了京城，他無論是事前還是事後，都能想辦法造一份詔書出來，所以詔書並不十分可信。而從雍正繼位之後，刪減了很多當時的敏感資訊來看，
他的繼位可能還有一些疑點。
因此戴鐸如果真是那個心思細膩的“
鄔思道
”，他怎麼可能會去揭雍正的老底呢。而且如果他真的有能力，雍正又怎麼捨得不用他呢？想當年道衍和尚幫助朱棣奪位，朱棣登基後是怎麼對他的。而反觀戴鐸，幾乎一直都沒被重用過。
有人可能會問，戴鐸如果沒有真本事，那麼他為什麼能整出那份含金量頗高的“
隆中對
”呢？
如果我們再仔細研究“
戴鐸十啟
”就會發現，他的“
隆中對
”算是這封信中最早的，而在這封含金量高的信寫完之後，他後來的信含金量就直線下降。
因此我們是否可以推測，那封“
隆中對
”並非他自己的手筆，而是出自他身邊的“
鄔思道
”。而到了後來這個“
鄔思道
”不知道怎麼不在了，於是戴鐸的真實水平也就暴露了，戴鐸的真實水平並不怎麼樣，所以雍正才沒有重用他。