《臨潼縣誌》記載：“祥符改名，以臨、潼二水環縣左右故名臨潼。”

臨潼隸屬於陝西西安，歷史底蘊深厚，臨潼城北有仰韶文化時期（距今約7000年~5000年）的姜寨遺址，驪山地處臨潼城南，“周幽王為博美人一笑，烽火戲諸侯”就發生在臨潼，另外秦始皇陵也是在驪山。

臨潼境內還有唐朝時期唐玄宗和楊貴妃的休憩之地華清池，以及抗戰時期西安事變發生地兵諫亭······而在73年前，一場包辦婚禮也是發生於臨潼，新郎新娘2人均未成年，新郎一臉稚氣，新娘沒有笑容。

包辦婚姻中無非是“父母之命”、“媒妁之言”，父母不聽取子女的意見定下子女的婚事，再透過媒人牽線，讓一切名正言順。《禮記·昏義》講到：“昏禮（即婚禮）是以納采、問名、納吉、納徵、請期、迎親，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外······”

不過發展到上世紀四十年代末，包辦婚姻的現象逐漸減少，結婚過程也沒有那麼複雜，相對簡單，舉辦婚禮當天首先是燃放鞭炮，算是迎一個好彩頭。

接著是新郎新娘拍攝合照，兩人的年齡都還較小，臉上的稚氣還沒有退去，此外從兩人身穿的新婚禮服來看，雙方的家庭條件在當時應該算好。

完成這道程式之後，儐相（即伴郎和伴娘）來到兩人的身邊。

然後舉辦婚禮儀式。

在婚禮現場有主婚人、證婚人、介紹人（媒人）、新郎和新娘雙方的父母、儐相以及賓客。

從婚禮的過程也能得知，我國各方面都受到了西方文化的新娘，同時也保留了一部分自己國家的文化特色。

新郎新娘一拜天地，二拜高堂，三、夫妻對拜後，便是進入了酒席，兩人也是先敬雙方父母所在的那桌。

再接著敬完所有酒桌的客人，然後是侯在一旁，客人吃好離去時，新郎新娘要起身相送，等到客人都離去後，新郎新娘才能上桌吃東西。

從拍攝下來的照片也能看出新郎和新娘的距離，雖然兩人非常登對，但這場婚事歸根結底還是父母的安排，並不是自願的，男方很少去看自己的新娘子，女方也是面無表情。

在民國時期，我國不少人接觸到了西方思想，追求自由戀愛，對包辦婚姻非常排斥，但也有許多體面家庭的長輩在孩子還只有幾歲的時候就訂下了婚事，悔婚在當時還是比較嚴重的事情，既會損壞女方的聲譽，也會破壞男方的名譽，所以不少婚事是在無可奈何的情況成立的。

要麼是子女到了適婚年齡，當父母的就開始操辦他們的婚事。老一輩的人往往難以被新思想所改變，在長輩們看來，他們都是這樣度過來的，也生活得非常好，儘管有些長輩意識到了世界已經發生很大的變化，但他們還是認為感情可以在婚後培養。

直至新中國成立後頒佈了《婚姻法》，明確禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，包辦婚姻的現象最終才消失。