據野史記載，乾隆時期詹事府有一個洗馬到甘肅一帶出差，結果鬧出一個笑話。驛丞由於是新官上任，對朝廷的官職還不是那麼瞭解，誤以為“洗馬”是馬伕，結果被安排到一個大通鋪。

後來當地的知縣前來拜訪，驛丞才得知洗馬是從五品官，得知這一情況後，驛丞趕忙賠禮道歉。好在洗馬也沒有較真，只是笑了笑了事。

豈止是“洗馬”，清代官制中有很多職務的名字很生僻，乍一聽根本不知道是幾品官，更搞不清楚他們是幹什麼的。御史經過整理，特地找出了幾個職務，相信絕大多數讀者看到名字後，也是雲裡霧裡。

道錄司龍虎山正一真人

道錄司不難懂，是禮部下屬的一個單位，主要負責全國道士的管理。但龍虎山正一真人卻不能以字面意思去理解，他既是道士的稱呼，也是正式的職官名，級別還不低是世襲的正三品大員。

龍虎山正一真人源於明洪武時期，當時龍虎山道士張正朝到南京覲見，被朱元璋封為正一真人，秩正二品准予世襲。

清入關後沿襲明制，以正一真人統帥龍虎山眾道士。乾隆朝時由於崇信佛教，將正一真人降為五品，但在乾隆中期時又下旨晉為正三品，此後成為定製。

龍虎山正一真人在文獻中很少被提及，但卻是正兒八經的三品大員，《清史稿·職官志》中是有記載的。通俗地理解，龍虎山正一真人就如同衍聖公、班禪一樣，都是世襲罔替的官職。

庶子

庶子很容易讓人聯想到翰林院庶常館的庶吉士，其實他們並沒有半點聯絡。庶子屬於詹事府系統中的職務。

詹事府最高長官為詹事（正三品），其下分別為少詹事（正四品）、左右春坊庶子（正五品）、司經局洗馬（從五品）、中允（正六品）等。

庶子是一個很清閒的崗位，從事的工作主要是記注、纂修一類的文字事務。說起清代的詹事府也是一言難盡。

本來詹事府的本職工作是輔佐太子，明代時屬於東宮屬官。清代情況特殊，除了康熙生前立過太子外，其他皇帝都沒有立過儲。

東宮形同虛設，也讓詹事府的地位受到了削弱。乾隆時期，就有大臣建議裁撤詹事府，但乾隆考慮再三，決定將詹事府作為翰林們的中轉站，凡是要升遷的翰林一般都要在詹事府鍍鍍金，然後再升任新的職務。

治中

治中也是一個冷門官職，清代各衙門中僅有順天府、奉天府設治中，級別為正五品。

順天府、奉天府由於是“京府”，其級別高於各省的府。此二府由於管轄的州縣數量多、長官品級高（正三品），故而佐貳官的數量設定也多。

兩京府皆設府丞（正四品）1人、治中、通判（正六品）各3人。他們都有單獨的衙署分管某方面的事務。其中治中掌地方民事，凡所屬州縣之錢糧、戶籍、田土諸事無不綜理。

官正、署正

這兩個職務也非常見品種，在京城各衙門中絕對屬於冷門崗位。官正是欽天監下屬的職官，欽天監掌管天文曆法氣象工作，長官為正五品監正。

監正之下設

時憲科、天文科、漏刻科、主簿廳

四個機構。其中時憲科的官職有點繞，長官為“五官正”。五官正（正六品）之下，又設

春、夏、中、秋、冬

五個“官正”級別為從六品。

署正主要集中在光祿寺，光祿寺是從三品衙門，主要負責宮廷宴會。下設的機構中就有大

官署、珍饈署、良醞署、掌醢署

等，這四署的長官皆稱“署正”（正六品）。

宴會上負責吹拉彈唱的還有一個專門的部門，清初叫樂部，雍正以後改為和聲署，置滿、漢署正各一人（從六品）。

善世、正一、闡教、演法

如果不是看到御史這篇文章，單獨拎出來一看，估計沒人會認為這幾個詞彙會與官職沾上邊。

禮部主管祭祀、科舉、學校、宗教等事務，禮部下屬有僧錄、道錄二司，專門管理佛教、道教事宜。

僧錄司設左右“善世”（正六品）各一人，左右“闡教”（從六品）各一人，還有“講經”、“覺義”等；道錄司設左右“正一”（正六品）各一人，左右“演法”（從六品）各一人，另有“至靈”、“至義”等。

經歷

相比於以上官職，經歷算是拋頭露面比較多的，只要對清史略有了解的讀者應該都聽說過。讓人討厭的是，經歷一職品級多變，如果不加上一個字首，就搞不清他到底是幾品官。

經歷的設定主要是在各省的衙門，級別最高的是布政使衙門下屬的經歷（從六品），其下依次是按察使衙門經歷（正七品）、京府經歷（從七品）、各省府經歷（正八品）。

經歷是屬官，主要負責出納文移，不管在哪一級單位供職，其崗位職責都是一樣的。只是要具體衡量經歷是幾品官，就必須加上字首，否則就難以考證。

除了以上介紹的之外，清代還有很多不常見的官職，諸如署丞、博士、靈臺郎、鳴贊、允判等等，如有興趣可在評論區留言，御史將一一解答。