以慢心故 遲得聖果
一時，佛在舍衛城。城附近有二千萬仙人，他們精通一切經論，具有無礙神變，已得四禪五通。一次，世尊在無熱惱海邊為很多眾生授記後，帶領五百眷屬一起騰空飛回住處。二千萬仙人見到佛陀與眷屬們在空中飛行的情景，對世尊生起了歡喜心。
他們覺得世尊與眾眷屬一起飛行是很了不起的，所以捨棄了原來的一切前往祗陀園。他們到世尊前恭敬頂禮，世尊觀察他們的根基和意樂傳了相應的法。他們自己也精進修持，最後皆已得無來果位。但眾仙人們的主尊因傲慢心太強之故，沒得到任何果位。
仙人們又祈求：“世尊，弟子願於您的教法下出家受持近圓戒，請世尊慈悲開許。”世尊以“善來比丘”的方便言辭給他們傳授近圓戒，並傳授了教言。二千萬個仙人精進修持終於滅盡煩惱，證得阿羅漢果位。
他們的主尊仍未得到任何果位，故心裡很慚愧，他開始修學三藏，成為一位著名的法師，但他仍不滿足，更加精進修行，後來調伏了煩惱也證得聖者羅漢果位。在他的境界中：黃金和牛糞等同，虛空和手掌無別，諸天讚歎他的功德。
時諸比丘請問：“世尊，此仙人主尊以何因緣先為慢心所障，未能得果而後精進方證聖果，唯願為說，我等樂聞。”
佛告諸比丘：“此仙人主尊不僅是今生，以前他也是很傲慢的。久遠以前，一靜處有一位婆羅門教主。一次他去森林中撿水果時，看見二千萬仙人在修禪，心裡很羨慕他們的生活，便捨棄了自己的一切到仙人那裡出家。
後來他精通了一切論典，成為仙人們的主尊。他給二千萬仙人傳授教言後，仙人們都得到了四禪五通。而他因自恃是傳法師之故，未成就任何境界。而後，他觀察到了自己的過失，透過精進修持，終於也得到了四禪五通。諸比丘，此仙人主尊前世曾如是方得果位，今生亦如是才得聖果。”
複次諸比丘請問：“世尊，二千萬仙人以何因緣對佛生起歡喜心，在佛教法下出家獲得羅漢果位，請世尊開示。”佛告諸比丘：“這是他們前世願力所至。曾經賢劫人壽四萬歲時，如來正等覺俱留遜佛出世。
佛陀度化眾生的事業圓滿後示現涅槃。時一國王名具嚴，將佛遺體作成遺塔。塔落成竣工後，舉行了隆重的落成典禮。另有一國王帶領二千萬眷屬於塔下供養髮願。國王發願：願以今日供養頂禮佛塔的善根，將來生生世世中轉生富貴之家，將來在象俱留遜佛一樣的如來出世時，於其教法下出家，滅盡煩惱獲得羅漢果位。
眾眷屬皆問國王如何發願，國王如實告訴他們，眾眷屬也發相同的願。諸比丘，你們是怎麼想的，當時發願的國王就是現在的仙人迦葉，國王的二千萬眷屬就是現在的二千萬眷屬。因他們發殊勝願故，生生世世轉生富貴之家，今生於我的教法下出家獲得羅漢果位。
另一段因緣是在人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時，他們都出家為僧，發了殊勝的願，所以今生他們皆已得解脫。
低頭看得破
僧人的鞋子上面，左三個洞右三個洞，為的是讓出家人低頭看得破。但是人在諸多欲望面前卻很難看得破，因為很多時候當我們的眼睛只緊緊盯著自己渴求的東西時，是很難低下頭來看的。
有一位高僧，是一座大寺廟的方丈，因年事已高，心中思考著找接班人。一日，他將兩個得意弟子叫到面前，這兩個弟子一個叫慧明，一個叫塵元。高僧對他們說：“你們倆誰能憑自己的力量，從寺院後面懸崖的下面攀爬上來，誰將是我的接班人。”
慧明和塵元一同來到懸崖下，那真是一面令人望之生畏的懸崖，崖壁極其險峻陡峭。身體健壯的慧明，信心百倍地開始攀爬。但是不一會兒他就從上面滑了下來。慧明爬起來重新開始，儘管這一次他小心翼翼，但還是從山坡上面滾落到原地。慧明稍事休息了後又開始攀爬，儘管摔得鼻青臉腫，他也絕不放棄……讓人感到遺憾的是，慧明屢爬屢摔，最後一次他拼盡全身之力，爬到半山腰時，因氣力已盡，又無處歇息，重重地摔到一塊大石頭上，當場昏了過去。高僧不得不讓幾個僧人用繩索，將他救了回去。
接著輪到塵元了，他一開始也是和慧明一樣，竭盡全力地向崖頂攀爬，結果也屢爬屢摔。塵元緊握繩索站在一塊山石上面，他打算再試一次，但是當他不經意地向下看了一眼以後，突然放下了用來攀上崖頂的繩索。然後他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭頭向著山下走去。
旁觀的眾僧都十分不解，難道塵元就這麼輕易的放棄了？大家對此議論紛紛。只有高僧默然無語地看著塵元的去向。
塵元到了山下，沿著一條小溪流順水而上，穿過樹林，越過山谷……最後沒費什麼力氣就到達了崖頂。
當塵元重新站到高僧面前時，眾人還以為高僧會痛罵他貪生怕死，膽小怯弱，甚至會將他逐出寺門。誰知高僧卻微笑著宣佈將塵元定為新一任住持。
眾僧皆面面相覷，不知所以。
塵元向同修們解釋：“寺後懸崖乃是人力不能攀登上去的。但是隻要於山腰處低頭下看，便可見一條上山之路。師父經常對我們說“明者因境而變，智者隨情而行”，就是教導我們要知伸縮退變的啊。”
高僧滿意地點了點頭說：“若為名利所誘，心中則只有面前的懸崖絕壁。天不設牢，而人自在心中建牢。在名利牢籠之內，徒勞苦爭，輕者苦惱傷心，重者傷身損肢，極重者粉身碎骨。”然後高僧將衣缽錫杖傳交給了塵元，並語重心長地對大家說：“攀爬懸崖，意在堪驗你們心境，能不入名利牢籠，心中無礙，順天而行者，便是我中意之人。”
一念慈悲，即是福田根苗
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。
人人有座靈山塔，好在靈山塔下修。
員林陳思儀居士，初學佛時，懵懵懂懂，隨波逐流，人云亦云。除唸佛、誦經外，亦多參加法會，東奔西跑，常不在內。對家人鮮少關懷，疏於照顧。其同修，生性傳統保守，對她經常外出，極為反感。初則偶有齪語，漸至格格不入，倆人經常吵架，貌合神離。同修因而借酒澆愁，濫交損友，夜不返家。對其學佛，百般阻撓。學佛之人，家庭何以沉淪至此，諸位見聞，宜細思量。
某日，在蓮社禮佛，思及命運多舛，悲從中來，心起懺悔：‘弟子思儀，業重如山，障深似海，學佛曆程，多有阻礙。雖誦經唸佛，仍不得同修支援，致夫妻失和，諸多事端。我佛慈悲，指引迷津，除唸佛誦經外，有何法門，消業最速。‘禮佛畢，至善知識蘇腦居士處，抒發心中怨懟，言談之間，談及蓮因寺後山，上圓下因老法師，理事無礙，見解道地，專事唸佛放生，或可上山求法。遂央請竹山葉居士，代為連絡。
首次上山，見師慈眉善目，法相莊嚴，心生歡喜。秉明來意後，師規諫勸導，囑要放生，安分在家，相夫教子，唸佛禮懺。但思儀居士對於法會，尚不能捨，依然故我。及至第三次上山，師乃疾言厲色，怒道：‘你要好好在家唸佛修行，不要到處亂跑，法會可以放棄，如此，夫妻關係自能修好。’
聽師言後，彷如當頭棒喝，頓時明白，自此之後，斷絕外緣，專持唸佛、誦經、放生。並全心照顧家人。所謂‘罪從心起將心懺‘，思儀居士誠心懺悔，得佛菩薩加被指引，心燈朗明。
放生三月，突作一夢，夢境如後：
自身處在一座森林中，山路彎延，幽長小徑，兩旁樹木，蒼翠茂密，高聳入天。心欲上山共修，走至山頂，見一佛寺，眾多居士，共處唸佛。唸佛畢，掛念同修不悅，急欲返家，但見上廣下欽老和尚，立身牆前，囑一居士，將我攔下。初見老和尚，以為高僧大德，高不可攀，心中忐忑。老和尚抄著閩南口音，說：‘留下用齋，齋畢再走。’聽其一語，如沐春風，全身舒坦，原來老和尚，親切和譪。
齋時，老和尚開示，並在身後黑板，寫下放生二字。殷殷囑咐：‘你要好好護持放生，不用煩惱同修問題，你業障深重，要多放生，亦有人同你一般，同修會改變。‘夢醒後，腦中宛如醍醐灌頂，智慧開啟，從此心中篤定，全力護持放生。
自首次謁見上圓下因老法師，至今已屆三載。期間，思儀居士律己甚嚴，除誦金剛經數千部，大悲咒數萬遍外，每日唸佛，每月放生，時時提醒，行止坐臥，不忘唸佛。用心體會同修的感覺，用智慧與同修溝通。現今，其同修已不再阻礙，夫妻互相尊重，家庭和樂，融融洩洩。前者家庭崩離，後者家庭圓滿，何以天淵懸殊若此，放生功德之殊勝矣。
談及感應，思儀居士謙稱，一心在佛，憶佛唸佛，自能感應。舉一例證，某日在佛前誦大悲咒，誦至心靜處，突然耳中，淅瀝作響，彷彿急流湧入，頓時全身清爽，涼透心脾。她明白，是觀音慈悲，甘露灑淨，福慧增長。
論雲：‘一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是無量福田。’
思儀居士，假放生長養慈悲，解怨釋結。以容忍相待同修，由定生慧。誠可說放生播下慈悲種，心中常開智慧花。此實證，足堪借鑑。