聽說修習奇門遁甲的高人可以看到很多平常人看不見的東西，我們常常把這些東西列為鬼怪或者是妖怪。但是妖和怪是兩類東西。

怪

怪就是不常見的一些東西成為怪。中國有多少怪物？其實有本書叫《山海經》，裡面記載了宇宙之內所有的怪物。

比如龍就是一種怪物。為什麼說龍是怪物呢。首先龍是一種三棲生物，可以生活在水中，也可以生活在陸地上，更可以騰雲駕霧直衝雲霄。

古代皇帝之所以稱自己為真龍天子，就是看重了龍可以上天入地的本事，並且翱翔於天地人之間。正像中國漢字“王”字的含義一樣。

這龍跟鳳凰一樣，雖然是怪物，但是被賦予了吉祥和光明的寓意。但是並不是所有的怪物都是這樣的。

比如阻止大禹治水的九嬰就是個很壞的怪物。他不但三番兩次的組織大禹治水，還為禍天下，同樣那個被後來改寫為孫悟空原形的無支祁，也是個喜歡興風作浪的怪物，最後被大禹囚禁在洞庭湖的水底。所以這些怪物都是非常的兇狠的。

所以《山海經》裡面的怪物，大多都是壞傢伙。華夏的老祖宗編寫了這部曠世鉅作，就是留給後人參考的，見到這些壞傢伙要注意安全。這也是為什麼修習奇門遁甲的人，如果自己的道行不夠，看到這些怪物，又不知道如何去自救，結果往往被嚇成傻子。

妖

華夏聖賢對妖有詳細的解釋：觀之歡然，覽考經書，在德為祥，棄常為妖。這句話是什麼意思呢？

妖和怪最原始的區別在於：如果有人看到怪物，往往會很害怕，甚至是嚇得發瘋，就像葉公看到真龍的時候一樣，可是妖物卻不一樣，當人看到妖物的時候，往往非常的高興和喜悅，因為妖一般不會有嚇人的外表。

先賢考求經典經書，終於發現了妖物的本質：如果妖物有德行，那麼就是一件吉祥的事情，比如某男子娶了一個貌美如花的女子，女子對男子忠貞不渝，那這絕對是羨慕死鴛鴦的好事。

《道德經》中說：無妄做，失常兇。這裡的

“常”可以理解為道或者規律規則。一個沒有規律規則，毫無軌跡可尋的美好東西往往都是妖物。

比如狐妖，美豔動人，但是他們是為了用美麗的外表來誘惑那些心術不正的男子。

華夏聖賢既然有能力記載那些凡人看不見的怪物，為什麼沒有留下一本記載妖物的典籍呢？

是因為妖本來就是人心幻化出來的。俗話說一念成佛，一念成魔。人心如果向著有德行的軌跡去生活，那充滿德修的心會生出對世人真善美的吉祥。相反如果人心滑向無德無道的黑暗，那麼就會生出無窮無盡的邪念，這些邪念最終會透過萬千的妖物呈現出來。所以妖物源自人的本心，根本無法用文字或者圖畫記錄下來。

這就是

“怪”和“妖”的區別。一部《山海經》可以記載宇宙間的怪物，怪物雖然嚇人，但是還算是有跡可循，但是妖物則是毫無軌跡的險惡人心的展現，換句話說人心裡有多少邪念就有多少妖物，是無法用言語圖形說的清楚明白的。