（馬嵬坡兵變，禁軍們殺死楊國忠後還要求唐玄宗處死紅顏禍水楊玉環）
天寶十五年（公元756年），安祿山造反攻陷潼關，下一步就要兵臨長安，萬般無奈之下唐玄宗帶著楊貴妃、太子等人在禁軍的保護下一路西逃前往巴蜀，這一路驚慌辛苦自不必說，但令玄宗萬萬沒想到，好不容易跑到離長安百里之外的馬嵬坡，禁軍們竟然在心腹陳玄禮的率領下譁變，將士們群情激憤，要我們保護您的安全也行，但得先下旨弄死禍國殃民的奸相楊國忠！還沒等唐玄宗發話，楊國忠便被亂軍殺死，殺了一個宰相禁軍們仍不肯善罷甘休，他們把目光投向玄宗身邊的楊貴妃，要求也把她一起送上黃泉路。
（楊貴妃對於唐玄宗而言遠遠超過了寵妃的範疇，他們是知己，更是夫妻）
殺楊國忠雖然玄宗也心痛，但和自己的腦袋相比就不算啥，死就死了唄。但殺楊貴妃玄宗可真捨不得了，他怎麼忍心讓“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的愛妃就這樣去見閻王爺呢！雖然貴妃此時已經38歲，早就過了那個豔絕後宮的年紀，但多年的陪伴，兩人共同的興趣愛好早讓就玄宗把楊玉環當成了知己，這讓玄宗怎麼下得去手！
（一騎紅塵妃子笑，唐玄宗對楊貴妃的寵幸反而成了殺死她的證據）
但問題也在於楊貴妃太美了，她美的實在太有名，有名到全國百姓都知道是她讓“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，是她“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，於是將士們把唐玄宗晚年的昏庸全部歸結於是對楊玉環的恩寵，是這個女人紅顏禍水魅惑君王才導致叛亂爆發，天下大亂！將士們口徑不改：楊貴妃必須殺，她非死不可！
（楊玉環與唐玄宗依依惜別，在馬嵬坡下被勒死）
得，這下唐玄宗也沒辦法了，他和楊貴妃只能“無語相看凝噎”，在淚眼模糊中看著愛妃“宛轉蛾眉馬前死”，在白居易的《長恨歌》裡把這一段寫的分外淒涼和悲哀“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得，回看血淚相和流。”楊貴妃痛苦掙扎，唐玄宗心碎欲裂。
但楊貴妃可能沒想到的是，她生前豔名遠播，嫁給了壽王李瑁後又成了公公李隆基的女人，死後照樣不得清淨，她的各種遺物成了其他人發財致富的法寶和某些人的精神支柱。這是怎麼回事兒呢？您聽我慢慢道來。
這是關於一隻襪子的故事。
（但楊貴妃沒想到的是，她留下的一隻襪子引起了人們的無限遐想，還成了發財的工具）
唐文人編纂的《唐國史補》就記載：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下。馬嵬店媼，收得錦靿一隻，相傳過客每一借翫，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富。”啥意思呢？就是說高力士在殺死楊貴妃後，馬嵬坡驛站的老太婆偷偷摸摸拿了貴妃娘娘的一隻錦靿，啥是錦靿呢？其實就是長筒的襪子。貴妃穿過的襪子可和普通人不同啊！老太婆撿到貴妃襪後將其把它堂而皇之的掛在驛站顯眼處招徠過客，客人們得知這襪子貴妃娘娘曾經穿過激動不已紛紛前來欣賞，老太太看見其中的商機，乾脆立下一個規矩：想看貴妃的襪子？一百個銅錢任你撫摸把玩！
（一百個銅錢合現在最少三百六十元人民幣，但就為了撫摸一下貴妃穿過的襪子，人們爭先恐後）
話說一百文錢是個什麼概念？咱們可以根據米價來看看，太宗貞觀時期鬥米只需五文錢，到了玄宗開元時期鬥米漲價至十文一斗，十鬥為一石，按照唐時計量標準換算，一石為現在的五十九公斤，也就是說一百文錢就足夠買一百斤米，咱們開啟淘寶，買十斤大米約人民幣三十六元，也就是說想要看貴妃的襪子，門票費一張三百六十元，明碼標價童叟無欺！就這樣客人還是排在長隊等著聞貴妃的襪子，而這個老太婆“前後獲利極多”因此陡然而富。
（戲曲《長生殿》，主要介紹唐玄宗和楊貴妃的愛情）
清代作家洪昇在戲曲《長生殿》中就這個故事專門寫了一出《看襪》的戲，戲詞辛辣而充滿嘲諷“寶護深深，什襲收藏直至今。要使它香痕不減，粉澤常留，塵涴無侵。果然堪愛又堪欽，行人慾見爭投飲。客官，只要不惜囊金，願與君把玩端詳審。”一隻襪子有什麼“堪愛又堪欽”的？無非就是這些過客捧著這隻錦襪就如同握著高貴美麗的貴妃娘娘玉足，甭管它是香是臭，這心裡就得到了極大的滿足，這老太太看來也深知臭男人們的花花心思，設了個套路就賺的盆滿缽滿。
您別嫌這些遊客們噁心粗俗，那些個滿腹經綸的讀書人同樣齷齪。
《才子傳》就記載了武宗時期的詩人李遠：“李遠初牧湓城（江州），求天寶遺物，得秦僧收楊妃玉環襪一 ，珍襲，呈諸好事者。會李群玉校書自湖湘來，過九江，遠厚遇之，談笑永日。群玉話及向賦《黃陵廟詩》，動朝雲暮雨之興，殊亦可怪。遠曰：‘僕自獲凌波片玉，輕軟香窄，每一見，未嘗不在馬嵬下也。’遂更相戲笑，各有賦詩。後來頗為法家所短，蓋多情少束，亦徒以微詞相感動耳。”
翻譯過來就是說李遠同志從一個和尚手中買了楊貴妃的一隻襪子（這難道和剛剛那個老太婆手上的湊成一雙？）平日裡都視若珍寶，這位大哥拿著貴妃的襪子到處顯擺炫耀，詩人李群玉和他關係很好，這兩個貨經常一同把玩欣賞，李遠還對李群玉說每次只要捧著貴妃的襪子（用李遠的話來說是“凌波片玉，輕軟香窄”），他都情不自禁的感覺自己來到了馬嵬坡，就好像楊貴妃就在眼前，忍不住想要抱過來親憐密愛一番，不過他老人家倒是沒想過就這樣好色猥瑣的窮酸讀書人，貴妃會不會看得上他？
您看著這貨已經夠猥瑣了吧，宋代人也來湊熱鬧，劉斧在《青瑣高議》就繪聲繪色的描繪了李遠得到這隻襪子的來歷，“天寶十三載秋苦雨，上自興慶宮登樓遠望，見其淫潦尤甚，時惟貴妃、力士從上。”天寶十三年大唐的百姓可遭了殃，秋雨連綿，水患成災，百姓生活困苦不已—“是秋，霖雨積六十餘日，京城垣屋頹壞殆盡，物價暴貴，人多乏食，令出太倉米一百萬石，開十場賤糶以濟民。”，為了賑濟災民，楊貴妃提出把自己的衣物捐出來義賣救災—“今秋霖雨水災，煩勞聖慮，妾願與聖躬共舍衣物於兩街，建道場法事，庶拯生靈。”於是“乃敕司衣閣出衣十襲，施左右街佛寺，貨之以充供養。”
（漢朝錦襪，楊貴妃的襪子只會比它更精緻）
本來楊貴妃是一片好心，但這事兒到了民間就徹底變了味，百姓們對貴妃的衣物哄搶一通，其中還包括一個小和尚！沙彌常秀來京城拜師受戒，不過這小子雖入佛門卻凡心未淨，平日裡對豔麗無雙的楊玉環憧憬意淫不已，一聽說貴妃的衣物將用來義賣，什麼拜師受戒早就拋在了腦後，拼著搶著把自己的缽盂、袈裟都典當出去了搶到貴妃的一隻襪子……
常秀尊者，為了這隻襪子，您這是連佛也不要了。不過常秀可不這麼想，他捧著貴妃的襪子獻寶一般“持歸江南，以與親族。”在親友面前好是炫耀了一番。過了幾十年後（根據後文記載大概八十年，小沙彌也成了老和尚）這個訊息傳到了李遠這個變態耳中，他知道常秀收藏了貴妃的襪子後趕忙前來觀賞，越看越愛之下乾脆和常秀商量，要不你把這隻襪子賣給我吧！常秀最開始很不願意，不過架不住人家給的錢多，李遠倒是很豪氣，大手一揮竟然直接用十萬錢（相當於三十六萬元）買了下來！—“或有言妃子襪事於遠，遂求焉。僧不獲已而獻之，遠以錢十萬為值。仍藏諸篋笥，示諸好事者。”
剛剛咱們還誇老太太會做生意，這樣看來老和尚常秀才是真高手，一隻襪子賣了三十六萬元，也虧得李遠不差錢，畢竟有錢難買爺高興嘛！等李群玉到來後這兩人更是臭味相投，說到這隻貴妃襪，李群玉頗為厚顏無恥的說“餘常夢之。”李遠則頗為贊同，說“僕自獲妃子襪，亦常盼慕焉。”說到興起這兩人還“遂更相戲笑，因各賦詩一首”
李遠作《老僧續得貴妃襪》一首：
墜仙遺襪老僧收，一鎖金函八十秋。
霞色尚鮮宮錦靿，彩光依舊夾羅頭。
輕香為著紅酥踐，微絢曾經玉指搆。
三十六宮歌舞地，唯君獨步佔風流。
在這首詩裡，李遠對這隻襪子的來龍去脈做了解釋，首先這隻襪子最初的主人是個老和尚（出家人儲存楊貴妃的襪子，怎麼想怎麼怪），他藏在金函中儲存了八十多年，儲存良好所以這襪子還是如此鮮豔，彷彿還留存著貴妃遺留在上面的氣味，想著當年楊貴妃就穿著它跳舞，這多麼令人懷念憧憬啊！
而李群玉則寫《李遠獲貴妃襪》一首：
故物存事渺茫，把來忍見舊時香。
抝連綺錦分奇樣，終合飛蟬飲瑞光。
常束凝酥迷聖主，應隨玉步浴溫湯。
如今落在吾兄手，無限幽情付李郎。
這首詩就寫的露骨很多，完全在描寫楊貴妃陪伴君王沐浴時脫下襪子時的香豔，您再看看李群玉老哥這最後一句“如今落在吾兄手，無限幽情付李郎。”這語氣中怎麼感覺還挺羨慕似的？要楊貴妃知道自己的遺物被這些個讀書人這般糟踐，真不知是何表情，當然咱們可以用兩個字來形容，噁心！