“光棍”一詞雖然是流行於現代，但從古至今，“光棍”都不是稀缺“物種”。現代人成婚的年紀越來越晚，有的甚至打一輩子“光棍”，不婚主義者不計其數。

但是現代人解決單身的途徑多樣，有相親，有婚戀網等。那麼，古代有一特殊方法，能讓“光棍”們都娶上媳婦，不願意都不行。

古人云：“男三十而娶，女二十而嫁”，這句話出自《周禮》。但此話所說的意思可不是男子三十歲再娶，女子二十歲再嫁，而是說最晚的成婚年紀。

在古代，到一定年紀還不成婚的，對於朝廷來說那可是“拖後腿”，還會有懲罰。不僅懲罰的是“光棍”，連“光棍”的生父生母也要一起受到懲罰。

為何朝廷會如此著急？因為這關乎到朝廷稅收的問題。古代稅收，很早之前是要按人頭收稅的，如果這些“拖後腿”的“光棍”不成婚，也就是意味著人口減少的問題，自然收稅也跟著減少。

不成婚的“光棍”，父母也很著急，就連著名的大詩人白居易，也難逃被催婚的命運。白居易在年少時有一個心儀的姑娘，但白母卻將其拆散，白居易傷心至極。

後來白居易多年未婚，白母就著急了，一見到他就三句不離催婚，還安排了多次相親。在母親的施壓之下，白居易37歲成婚。可想而知，古代父母催婚的架勢，可不在現代父母胯下。

上古時期的大禹，忙於治水，到了快三十歲還未成婚，身邊人對此也很著急，大禹也怕年紀大了不成婚就是“罪過”，他就對著上天說：“吾娶也，必有應矣”。意思就是要是上天同意我娶妻的話，一定會有答覆。果不其然，後來大禹還真娶了塗山氏之女。

由此可以看出，成婚的重要性在上古時期，就已經在古人的思想里根深蒂固了。最看重成婚的朝代，要數週朝。當時戰爭四起，弄得周朝的階級矛盾惡化，很多庶民和奴隸開始大量逃亡，讓周宣王不得不查戶口，加以控制。

誰都知道人口的比例關乎著經濟的發展，就連古代也是相當的看重，有禮法明確規定，男子過了三十歲還不成婚的，就是違抗命令。那麼該如何解決“光棍”們的單身問題？古人想出了各種方法。

比如，上巳節，它是中國古代傳統的節日，可以說是相當於古代的情人節。每逢農曆三月初三，青年男女可以互贈香草、郊外遊春等，這一天男青年可以盡情的結實女子，解決人生大事，而且還是合法的。

但總有些人仍是跟不上節奏，打著“光棍”，那怎麼辦呢？朝廷除了以嚴懲這些“光棍”之外，古人還有一特殊的方法，能讓“光棍”們都娶上媳婦，不願意都不行。

這種特殊的方法就是：“合獨”。說白了就是亂點鴛鴦譜，“光棍”找不到媳婦，那朝廷給安排，但這安排人是誰，則由朝廷說了算。這種強行的方法，不願意都不行，誰敢得罪朝廷呢？

不過，對解決“光棍”們娶媳婦的問題，朝廷只管國人，那些奴隸或者流浪漢，朝廷則是不給安排的。這種特殊的方法，可以說對古代男子們的“福利”，女子就不同了，畢竟古代男子可以三妻四妾。