很開心又一次和您見面，探究歷史，悟出道理。讓我們一起開啟歷史的卷軸，我將帶您一起探究這段歷史。

中華民族歷史源遠流長，在這悠久的歷史文化當中，蘊含著老祖宗智慧的俗語有很多。透過研究這些俗語，我們能夠感受到當時的民俗文化，也可以加深對古代歷史的研究和理解。

古代有一句俗語：“寧娶寡婦，不娶生妻”，非常有意思。我們今天就來探討一下這句俗語當中的思想核心。

要知道在古代社會把“等級尊卑”看的很重。男尊女卑，女人比男人社會地位要低下許多。

有一個成語：“鰥寡孤獨”，是泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養、無依無靠的人。我們常說“鰥、寡、孤、獨”這四類人是很不幸的人，而寡婦就是其中一類。

女子成親後喪了夫，往往會被社會認為是女子不詳的原因。而且，古代女性一旦失去丈夫，如果有通情達理的孃家還好，孃家還能給予生活上的幫助。因為男人對這些女子來說，就是頂樑柱。如果男人去世了，相當於一個家庭的經濟來源就沒有了。

寡婦是古代社會一類很特殊的群體，她們不僅忍受著命運對他們的不公，還要飽受著別人對她們的指點和非議。因此，在古代如果一個男人決定要娶寡婦的時候，那得有多大的勇氣啊！

那究竟何為“生妻”？竟然比“寡婦”還難嫁！

“生妻”指的是被丈夫休掉但丈夫依然還健在的女人。“休妻”這個概念的理解可不能像我們理解“離婚”的概念那麼簡單。古代社會雖然重男輕女，但為了防止丈夫休妻權的濫用，男人們在休妻時也都要遵循一定的法律規範。

封建社會中關於婚姻中“休妻”問題，比較知名的就是“七出制度”了。《大戴禮記·本命》中就對“婦有七去”做了詳細的解釋。在“七出”的制度當中，幾乎每一條都是針對婦女德行上的大罪。因此一個女人如果被丈夫休掉，那麼只有兩種可能：一種是這個女人身上患有惡性傳染病，會危及整個家庭的安全；另一個原因就是這個女人德行很差。

我們現在說談戀愛、找物件要找一個人品好，三觀正的。其實在古代人看來，也是如此。她們在挑選女子成家時，也十分看重女子的德行。其實，“生妻”這個名銜，就是一個能夠檢驗女性德行的重要標準。一旦一個女子被丈夫休掉，那她就要比寡婦遭受更多的輿論和指責，當然也就在極大程度上面臨“終身不再嫁”的困境了。

這些“生妻”當中，肯定也不乏有一些品德良善的，但是被別人誣陷最後被休掉的女子。但他們的後半生生也只能悽悽慘慘的度過了，一部分“生妻”都選擇出家，和青燈古佛相伴終老。更有一些女人認為“男人就是自己的天”，被拋棄後想不開，鬱鬱寡歡，最後投井自盡。

這句俗語，可以讓我們感受到古代社會對“生妻”這個社會群體的惡意。但其實婚姻之中產生問題，也不一定都是女子的過錯。也有可能是男方的過錯。男方不想再和這個女人過完餘生，於是就把責任強加到妻子身上，讓她遭遇一種魔咒，飽受世人的冷眼和生活的痛苦。

不過，我們現在的社會已經是一個文明進步的社會了，精神文明在進步，婚戀觀也在不斷改善，對寡婦和生妻的偏見也漸漸消失。相信在未來，我們社會里更多落後的習俗都將會得到改變，我們的民族也會越來越發達。

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