很多人看《水滸》是否有這種感覺，看到宋江會覺得十分窩火，但是如果我們看到李逵，就會覺得特別解氣，甚至還覺得可愛。

崇尚暴力的李逵

李逵崇尚暴力，他依靠暴力來對抗權力。如果一個社會當中權力沒有約束，如果還有人天真的用法律來維護自己的權力，那就太天真了。就比如李逵殺殷天錫，北宋當時的社會環境，太尉作惡與朝廷之上，知府呢作惡與州府之間，而衙內多作惡於市井之中，這是一個利用權力從上之下作惡的社會。殷天錫的權力來自知府高廉，而高廉的權力來自京城的高太尉，因此殷天錫依仗他姐夫的權勢，橫行鄉里，人們都稱他為花花太歲。

這個花花太歲聽說柴皇城家裡有個花園水亭，就想佔為己有。於是便命令柴皇城一家三天內給搬出去，他要來住。這就是權力的邏輯，但是柴皇城是誰？他可是擁有先朝的丹書鐵券的世家。宋太祖趙匡胤陳橋之變中，從柴榮手中兵不血刃取得政權，為了厚待柴氏家族，柴家人除了謀反，其他任何罪行都可以赦免。即使有謀反這類大逆不道的罪行，也不要連累其他親屬。

葉夢得《避暑錄話》中記錄，趙匡胤秘密刻了一碑文，這個碑文被稱為誓碑，是要求後世所有皇帝都要來這兒跪拜默誦。碑文是什麼呢？只有皇帝一個人知道，因為每次只能皇帝一人進去，而且房間始終鎖著。後來靖康之變，金兵攻佔了開封，這個鎖碑文的房間被開啟，裡面記載著三行誓言：

第一行：“柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬”；第二行誓：“不得殺士大夫，及上書言事人”；第三行誓：“子孫有渝此誓者，天必殛之”。

這就是丹書鐵券的由來，趙匡胤對於篡奪柴家江山心生愧疚，但是這事又不能公開，因此用“丹書鐵券”來保護柴榮的子孫。

你看如此有分量的法律檔案是不是可以抵抗權力呢？我們看到到了第三天，殷天錫帶著隨從，來到柴皇城家裡，殷天錫在馬上問柴進為什麼不搬出去，柴進說不是不搬，等到柴皇城斷七，辦完喪事再搬出去。把一家欺負成這樣，柴進還希望用事理來溝通，都沒有想過採用暴力。

殷天錫道：“放屁！我只限你三日便要出屋。三日外不搬，先把你這廝枷號起，先吃我一百訊棍！”柴進道：“休恁相欺！我家也是龍子龍孫，放著先朝的丹書鐵券，誰敢不敬？”殷天錫大怒道：“這廝正是胡說！便有丹書鐵券，我也不怕！左右，與我打這廝！”

在公權力面前，沒有任何道理可以講。最可怕的是這些面對邪惡的時候，還幻想公道，還幻想道德。柴皇城都被欺負致死的時候，柴進還信任“丹書鐵券”國家法文。

但是所有這些公權力，在李逵面前都是無視的，李逵大吼一聲，把殷天錫揪下馬，一頓猛打，柴皇城與殷天錫講道理，柴進也是講道理，都是講不通，殷天錫只認拳頭。而殷天錫的那些隨從，看似威風，但是在絕對暴力面前，都是花架子。

剛才那麼強橫的殷天錫被李逵一拳打得起不了身，甚至連鎮關西一點骨氣都沒有，這些依附在公權力惡霸，形同紙老虎，只能虛張聲勢。

我們再看看2019年2月25日西安女車主維權事宜，如果按照法律程式，賓士車4S店哪怕事理上多麼理虧，但是在所謂的“法律”面前，擁有踐踏道德的公權力。如果此時天真的以為可以依靠法律，那將和柴皇城、柴進一樣，被無情踐踏，蹂躪。而社會輿論雖然暴力，但是簡單直接，像李逵的拳頭，把賓士背後的勢力擊毀的體無完膚。

因為李逵相信，這個世界當權力不受約束的時候，沒有任何道理可言，殷天錫背後有知府，有太尉。賓士4S店背後，有強大的律師團隊，甚至部分公權力，動一發而牽全身，怎麼會估計你這個個人的利益。

《正義論》的作者羅爾斯，在哈佛講課的時候，被學生問到如果正義遇到希特勒以後，如何構建這個複雜的體系，如何用理性分析，討論？羅爾斯回答的也是簡單直接，殺了他，這是我們討論正義的前提。因為絕對權力面前你不可能用理性去討論，而此時只能像李逵一樣訴諸暴力。

惡人李逵

我們從道德看，李逵絕對是一個惡人，他殺人如麻，他對於個人生命沒有思考憐憫之心。他甚至在殺人的時候是非常輕鬆的，他殺黃文炳、殺羅真人、殺羅真人的童子、殺小衙內時候都是笑著的，如果我們現實之中遇到這樣的人，是非常害怕的。

在江州劫法場，他殺死的官兵與百姓達到500多個。三打祝家莊中，李逵殺紅了眼，直接又搶入扈家莊裡，把扈太公一門老幼，盡數殺了，不留一個。並且還來到宋江面前請功：”祝龍是兄弟殺了，祝彪也是兄弟砍了，扈成那廝走了。扈太公一家都殺得乾乾淨淨，兄弟特來請功。”你看有多麼冷血。

這種殘暴來自底層的叢林法則，我們在《三體》裡看到，外星文明不會因為你的善良而對你產生憐憫，而放過你，只要是獵物，就沒有差別。這種暴力源於人類原始的衝動，毫無利弊的衡量，隨時隨地自然生髮，不會有選擇一視同仁，是人類沒有文明之前，最原始的野蠻。

我們看李逵殺殺羅真人，他半夜睡不著，摸到山上，便砍了，殺完之後碰到道童，也是順手的事情，當他回來之後居然沒有任何事情發生一樣，呼呼的睡著了。我們再看啥黃文炳那段。

只見黑旋風李逵跳起身來，說道：“我與哥哥動手割這廝！我看他肥胖了，倒好燒吃！”……李逵拿起尖刀，看著黃文炳，笑道：“你這廝在蔡九知府後堂且會說黃道黑，撥置害人，無中生有掇攛他。今日你要快死，老爺卻要你慢死！”便把尖刀先從腿上割起，揀好的，就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊，無片時，割了黃文炳，李逵方才把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾好漢做醒酒湯。

血腥的畫面，而李逵始終是笑著的，我們在李逵的行為背後看到的是更為深刻的東西，那就是訴諸武力的野蠻。暴力可能是一種動作，也是一種心理，而野蠻是一種態度，一種沒有文明意識的、原始的、趨利避害的、自然抉擇的觀念。在李逵世界裡沒有良知，他是一個自然人，所以，他有時候很可愛，因為他自然，毫無做作，毫無心機，簡直是赤子之心。他這樣的時候，魅力幾乎是不可抗拒，我們對他的喜歡也簡直是無以復加。