引言

我們都知道，中華文化已經傳承和延續了五千多年，而它的表達方式是多種多樣的，像對聯就是其中一種，它的創作方式很特別，而實際意義也是非常不凡。最早的對聯是被人寫在木板上或者刻在桃木上的，所以它另一個名字就叫“桃符”。中國有一種說法，那就是桃符可以辟邪，所以在桃符剛出現的時候，人們在桃木上多半會刻下神像，這些神像都是中國傳說中的神仙。

把這些雕刻好的桃木掛在家門前就可以用來辟邪了，這個做法和我們現在貼在門外的門神畫像是相似的，而後來掛桃符也慢慢演變成了貼對聯。在《楹聯概說》裡，作者孟昶就以“以其詞非工”來強調對聯最初的歸屬問題。而對聯的出現也是十分受人喜愛的，我們都知道文字的意義，它們以不同的順序排列組合起來，就會變成各種意思，十分有趣，所以在古人的智慧下，我們才有了現在的對聯。

在中國，對聯像春節一樣，是人人皆知的，而它的存在感很強。對聯並不只有一種表現形式，它擁有多種多樣的方式，像迴文和諧音等，都是最常見的方式。而這麼多對聯的形式裡，最受歡迎的卻是“諷喻聯”。這個名字聽起來也很好理解，諷喻聯的存在，意在用來表達自己的不滿，這樣的言語多半隱晦，表達起來也十分委婉，它的要求也有不少，首先就是對聯的邏輯性必須要保證，其次就是合理性。

我們在創造諷喻聯時，如果說得太過直白也不行，這樣就會把一對好好的對聯變成罵人的大白話，而真正優秀的諷喻聯，它往往有著絕對精彩的語言表現，所以打油詩很容易作出來，而好的諷喻聯往往需要精心思考。古往今來，留下的傳說故事不少，其中很多都是關於諷喻聯的，它們不但有趣，而且讀起來會讓人慾罷不能，意猶未盡，這也讓它們被奉為經典。諷喻聯的故事大都充滿了智慧，其中也不乏幽默風趣，而我們今天要講的也就是這麼一個關於諷喻聯的故事。

《聲調譜》裡，趙執信以一句“兩句為聯，四句為絕（句），始於六朝”來指出對聯的起源，而在明朝，對聯已經發展到了最為鼎盛的時候，在明朝時有這麼一個故事，故事的主角是一個喜愛賣弄的秀才。就在萬曆年，杭州某秀才喜歡附庸風雅，興起時就要別人對自己的對自己，一旦別人對不出來，他就會開始驕傲，像孔乙己一般，讓人覺得好笑。不過賣弄文采原本也不算什麼錯，但他讓人反感還有一個原因，那就是他喜歡佔便宜，這讓他這個胸無點墨的人更讓人討厭了，所以在當地，這個秀才十分不受人待見。

這位秀才平日裡喜歡閒逛，某天看到一位認識的寡婦帶著兒子耕田，因為這位婦人長得美，他就動了歪心思，想去調戲人家。最開始的時候寡婦對他置之不理，這讓秀才覺得十分不滿，他認為自己文采飛揚，想要寡婦見識一下自己的厲害，於是他提出了一個要求，就是如果寡對上了對子，他就當寡婦一個月的勞力。寡婦原本有些懊惱，但這秀才胸無點墨的事人盡皆知，所以她決定迎戰。秀才當下出了一個對子：大牛小牛，天下野牛崽守蠢牛。秀才這是在出對聯暗諷寡婦的孩子是野牛崽，所以她也回懟秀才：新書舊書，世上酸秀才讀死書，暗諷秀才是酸秀才。

結語

寡婦對出的下聯讓秀才覺得很沒有臉面，但他仍然不放棄，又出了一個上聯：“有木也是橋，無木也是喬，減去橋邊木，加女變成嬌，嬌嬌橋上過，乾哥實愛嬌”這話俗不可耐，而寡婦也漂亮迴應：“有米也是糧，無米也是良，舍掉糧邊米，加女即是娘，娘娘橋上過，親兒莫想娘”。這個下聯十分精彩，該有的工整和對賬一個不差，還讓秀才做了自己的兒子，這讓秀才十分羞愧無奈只能認輸，替寡婦幹活一個月，也成了眾人的笑柄。

參考資料

《楹聯概說》

《聲調譜》