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努爾哈赤一生妻妾成群,卻只對此女情有所鍾,她最終選擇為其殉葬

熟悉歷史的小夥伴都應該清楚吧,滿清有12個皇帝。雖然清太祖算不上是真正意義上的皇帝,但他在貪戀女色方面並不比任何一個自己的後代差。

這位後金的開國君主一生中閱女無數。僅在歷史書上就記載了多達14個嬪妃。在這些妃子中,最值得一提的就是。一個是皇位繼承人,清太宗的生母。一個叫做孟古哲哲,另一個就是大家耳熟能詳的烏拉那拉氏。

孝慈,全名為葉赫那拉·孟古哲哲,是海西女真四大部落之一的部落首領的女兒。14歲時,這個部落的首領履行了自己與努爾哈赤的婚約,親自送女兒去建州與之完婚。婚後兩人的感情很好。4年之後,後來的順治帝皇太極就出生了。

但是美好的時光並沒有持續多久。1603年,孟古哲哲在29歲時因病去世。

努爾哈赤對於她的死感到非常難過。為了表達他的悲痛,他齋戒了大概一個多月,還用活人為其殉葬,甚至將孟古哲哲的遺體埋葬在他自己居住的院子裡。皇太極即位後,封其母為“孝慈武皇后”。

另一個大福晉就是在“九部之戰”中被殺的烏拉部的女兒烏拉那拉·阿巴亥,到了12歲的時候,他的叔叔布佔泰就親自送她去和努爾哈赤完婚。由於年紀太小,起初她只是一個側福晉,但兩年後,她就晉升成了大福晉。

要知道,當時她既沒有資歷也沒有孩子,只是一個年輕的女孩罷了,由此可以看出,努爾哈赤有多喜歡這個小姑娘了。此後,本來就十分受寵的阿巴亥又為努爾哈赤接連生下了12子阿濟格,14子多爾袞和15子多鐸,一時間風頭無兩。

即使在這個時期,他的叔叔布佔泰和努爾哈赤決裂,整個部落被滅,卻也絲毫沒有影響到阿巴亥,她還是牢牢地坐在了大妃的寶座上。此外,這三個兒子也是各自掌管著八旗中的一旗的,勢力可謂佔據半壁江山。

可以說,阿巴亥母子此時可是風光無限的。

草原民族與漢族的不同之處在於,父親的嬪妃一直都是兒子來繼承的。努爾哈赤非常看好大貝勒代善,他曾經表達過把國家交給他的想法。代善也知道父親的想法,但是阿巴亥的背後沒有任何力量支援她。努爾哈赤死後她就無依無靠了。因此,她自然想提前找到一個靠山。

結果大家都應該心知肚明瞭,自己老公還沒死呢,就已經和代善勾搭上了。

當時,努爾哈赤忙於東征西討,既要和強大的明朝掰手腕,東北各部又需要自己去反覆敲打,對於自家後宮的事務真的是分身乏術。但就是在這樣的情況下,掌管後宮的阿巴亥就和代善有了私情。私下裡慢慢開始有了親密的接觸,有時到了深夜兩人還廝混在一起。

然而天下沒有不透風的牆,所以他們的事情不久就敗露了。一個叫德因澤的小福晉藉此機會向努爾哈赤打了小報告。因此,努爾哈赤派人暗中監視這兩個人。天命五年二月,他們之間的私情完全暴露了。

得知了真相的努爾哈赤勃然大怒,想要處決阿巴亥。然而,考慮到暴露家醜是非常沒面子的,而且自己的三個兒子還年輕,需要生母的照顧,努爾哈赤只是廢除了阿巴亥大妃的地位,指控她盜竊大量的黃金和絲綢,並藉此理由把她打入冷宮。

後世一些人普遍認為,德因澤是由於皇太極的唆使才去打小報告的,目的就是為了排擠代善、打擊阿巴亥。然而,因為阿巴亥很聰明,也深受努爾哈赤的喜愛。一年後,佔領了瀋陽的努爾哈赤召回了阿巴亥並恢復了她的大福晉職位。

然而,為了懲罰,努爾哈赤仍然為阿巴亥設定三個規則:

首先、不允許和任何人交往。

第二、不能聽信讒言。

第三、是和她隔房。

在天命11年努爾哈赤這位68歲的老人親率軍隊襲擊了明朝的寧遠,受了重傷,大敗而歸。傷勢痊癒後,他率領軍隊前往蒙古進行征伐。雖然戰爭贏了,但卻加劇了努爾哈赤的傷勢。八月,努爾哈赤他覺得自己的大限快到了,於是派人去邀請大福晉阿巴亥,兩人在靉雞堡見了面。

幾天後,努爾哈赤傷勢惡化後一命嗚呼。

此時,對於阿巴亥來說,政治形勢不容樂觀。努爾哈赤剛死,皇太極利用這個機會就已經竊取了很大的權力。他趁亂把四貝勒領進阿巴亥的宮殿,並以父親的遺命為由要求阿巴亥殉葬。在後金王朝實際統治者的壓力下,虛弱無助的大福晉搖搖欲墜。

最後,她還是沒能等到轉機,不得不上吊自殺。據記載,阿巴亥在殉葬前,十分擔心自己的兩個小兒子,並懇求貝勒在她死後對阿濟格、多爾袞和多鐸仁慈一些。這位努爾哈赤她去世前最喜歡的女人當時只有36歲,她的第二個兒子多爾袞只有7歲。

對於阿巴亥的殉葬,許多人認為不是努爾哈赤的遺詔,而不過是皇太極爭奪皇位的一種手段罷了。努爾哈赤在他去世之前,他沒有指定何人接他的班。然而,在長子褚英去世的情況下,代善作為大貝勒,應該繼承王位。然而,皇太極巧妙地利用了阿巴亥與代善兩人曾今做下的醜事,迫使阿巴亥為父親殉葬。

皇太極這樣做,不僅達到了牽制代善的目的,而且還控制了阿巴亥的三個兒子,如此就徹底坐好了自己的位置。直到1650年,大權在握的多爾袞才為他的生母阿巴亥平反,並將她的牌位放進了太廟裡,也算是為她沉冤昭雪了。

然而,好時光並沒有持續太久。僅僅四個月後,多爾袞就病死了。大權獨攬的順治皇帝廢除她的封號,她的排位也從祠堂中收回。從那以後,清朝的史官再也沒有提到過阿巴亥了。