老子說“不爭”，很多人不能理解，他們認為只有爭取才會贏，才能得到自己想要的東西。

這也說明了讀《道德經》的人很多，領悟《道德經》的人很少。

老子說的不爭，不是消極態度。不爭，是一種高階素養。真正做到“不爭”的人，反而更容易成事。

下面從3個方面，告訴大家怎麼實踐“不爭”而成。

1、不自以為高，心胸寬廣，不爭是一種高階素養。

老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。”

水滋潤萬物，而不爭功勞；人若是缺水，也無法存活。

水往低處流，人往高處走。眾人喜歡高高在上，厭惡處下，水卻在低處彙集成小溪、江河，奔流到海，終成百穀之王。

水處下不爭，不自以為大，卻終能成其大，成百穀之王。

老子說，水這種特性，就是接近於道。我們人要悟道，就要向水學習，上善若水。

具體的做法，老子說：“居善地，心善淵，與善仁。”

水處下為善。我們為人處世，也要學會謙卑，放低姿態，不自以為高。這是上善。

驕傲的，鼓吹自己的，自以為高的人，無論去到哪裡，做什麼事，都很難有人相助，因為大家都不喜歡這樣的人。

心胸寬廣，為“心善淵”。心大的人，什麼事都看得開，容得下，人生灑脫，自己少煩惱，也可以包容他人。反過來，心胸狹窄的人，一點小事都可以無限放大，阻礙多，自然難成事。

“與善仁”，對自己好，是本能，對別人也好，才是修養。水善利萬物，人若是能多做對他人有益的事，諸善奉行，反過來也會回報自身，得道者多助。

一個人擁有謙虛、不自以為高、心胸寬廣、與人為善的素養，自然不會去爭。這是相輔相成的。

那些斤斤計較、睚眥必報，好勝心強，彰顯自己比別人高的人，才喜歡跟別人一爭高低。透過擊敗、打倒對方，得到一點暫時的滿足感和成就感。這是小人物心理，不是悟道人的素養。

2、言而有信，清靜自在，不爭而不可動搖。

老子說：“言善信，正善治。”

傳統文化有二十四節氣，雨水的來去，通常有一定的規律。這是“信期”。

“好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。”

水有信期，我們人要做到“上善若水”，自然要“言而有信”。

在工作、生活中，言而無信的人，好像很常見，但是長遠來說，沒有信用，只會對自己有害，不利於自己成事。

無論成家，還是立業，我們都想找一個可靠的人。言而有信，就是可靠的特徵。

“正善治。”行得正，坐得端，為人處世不搞陰謀詭計，光明正大走正道，則人自正，不爭而不可動搖。

一個人清靜自正，不好的事情，也不會來找你。

有些人總是倒黴，那是因為自己不夠“清靜自正”。一個雞蛋自己有裂縫，才有蒼蠅來叮。一個雞蛋完好無缺，自然不會招來蒼蠅圍繞。

3、做事有實力，善於掌握時機，不爭更容易成事。

老子說：“事善能，動善時。”

天道不爭，春天過了，夏天就來；冬天來了，春天不遠。天底下萬事萬物，包括我們人做的事，都有“時機”。

時機到了，該來的東西，自然會來；該走的東西，自然會走。

時機沒到，你強求，也不來；你抗拒，也不走。

這是自然規律，其中有時機。爭的人，喜歡強求，按自己的意願行事，不按自然規律做事，不懂時機，自然受挫，難以成事。

不爭的人，會掌握時機。時機沒到，就耐心等，潛伏積累，提升自己的實力，時機到了，迅速抓住，順勢而上，不爭而贏。

讀到這裡，你應該能真正地讀懂老子的“不爭”。不爭，是一種高階的素養，並不是消極處事。

“夫唯不爭，故無尤。”實踐不爭之道，一生都會無尤。