假設這個世界上還沒有人知道達爾文的“進化論”，現在組織派你研究這個問題：為什麼地球上會有這麼多千奇百怪的生物？

它們是怎麼產生的？你該怎麼辦？

大多數人恐怕都會頭腦發矇，地球上的動物，如猴子、蝴蝶、貓、狗、牛、。。。。一個個都長得不相同，我怎麼知道它們是怎麼產生的？

對了，一定是有個非常厲害的能夠直接造出生命的“上帝”，是他做出來的。於是，任務完成。這就是基督教對物種現象的解釋。

僱用你的組織對這個答案不滿意，因為這個答案根本無法驗證真偽。他們繼續問你：“在上帝之外，有沒有可能找出其他解釋呢？

為了弄明白這個問題，你想把自己關在地球上物種最豐富的動物園裡，花20年時間潛心研究各種動物，就是要看看能不能發現物種起源的原因。

顯然，這麼做是找不到答案的。

對於如此龐大的全域性問題，在日常熟悉的尺度下思考是找不到答案的。

達爾文厲害的地方在於，他沒有像大多數人一樣從日常熟悉的感官世界裡找經驗，而是把視角放到十萬年甚至百萬年的尺度，以物種為單位，再去看種群之間互動的關係。

在這個宏大的尺度下，人們終於看到生物複雜系統的全新特徵：物競天擇，適者生存。達爾文的偉大之處在於，一個人居然能把思考問題的視角，拉昇到遠超個人壽命的數百萬年尺度。