導讀：明朝自太祖朱元璋賓天之後，就由其孫子朱允炆繼承了皇位，史稱建文帝。後來燕王朱棣出於自身的野心，打著“清君側”的旗號起兵10萬直搗京師，並且順利的完成了“帝位逆襲戰”繼承大統，身為贏家，最大的樂趣無非是以“勝利者”的姿態臨幸於“失敗者”眼前，可遺憾的是，他終其一生也沒能再見到自己曾經的這位“皇侄”，那麼建文帝到底去了哪裡？

我們先來看一則小故事：

大明萬曆年間，13歲的神宗皇帝朱翊鈞正在文華殿聽老師張居正講課，期間休息的時候，他悄悄的問了張居正一個問題：“當年的建文皇帝到底去了哪裡？

張居正聽到這個問題後不禁眉頭緊蹙，他不知道該如何讓這個年紀的皇帝明白，有些話是不能隨意說出的，但是在他想來小皇帝之所以會這麼問，也可能只是由於孩童天性的好奇心，於是他回答道：”這個國史上面沒有記載，但是據老一輩人傳說，他是出家雲遊去了，並且還曾經題詩句’流落江湖四十秋‘于田州。神宗聽完後嘆息不已，下令讓把這句詩抄錄上來。

可張居正卻說道：”此乃亡國之事不值得觀看。“

這則故事就是建文皇帝下落之謎最常見的一種說法，就是說他自皇城陷落之後，幾經周折逃出來即遁入空門，雲遊四海，據說神秘的紅崖天書還與他有關。

除此之外，還有史料文獻記載了另外兩種說法：

第一種說法是根據《明實錄·太宗實錄》中的記載，朱棣登位後在給朝鮮國王的詔書上亦曰：“不期建文為權奸逼脅，闔宮自己焚燃“。也就是說，建文皇帝是在奸臣的逼迫之下，在宮中自焚身亡。這雖然是出自正史資料，但筆者個人認為其不太可靠，因為縱觀各朝各代，對於當朝皇帝的史書記載，多少都會進行一些美化，更何況是朱棣寫給藩屬國的詔書，其內容真實性不言而喻。

第二種說法是根據大明萬曆《錢塘縣誌·紀制》記載：“東明寺在安溪大遮山前，建文君為僧至此，有遺像“。並且東明寺大殿的柱子上刻有以下對聯：僧為帝，帝亦為僧，一再傳，衣缽相授，留偈而化；叔負侄，侄不負叔，三百載，江山依舊，到老皆空。

我們綜合幾種觀點來分析，建文帝出家為僧的可能性非常大。當然了，歷來還有很多民間傳說，諸如建文帝出逃南洋之類，現暫未查到相關資料，不便發言。