西晉，是在我國著名的三國時期結束後才出現的統一王朝，它的開國皇帝是司馬炎，也就是三國時期魏國大人物司馬懿的親孫子。熟悉三國時期歷史的人應該都清楚，司馬懿在世時，為了讓司馬氏一族有出頭之日，可以說是付出了諸多的努力。

按道理來講，清楚此家族史的司馬氏後代在建立起西晉後，理應做到不辱先人之功，世代謹守江山國土。可是實際上，西晉卻並未得以永存。而究其原因，則主要跟這三種“歪風”橫行有比較大的關係。下面，我們就一起來了解一下，西晉到底為何會踏上滅亡的道路。也就是說，來看看這三種“歪風”到底都是什麼。

一、奢靡之風

司馬懿在創業的過程中，縱使是有過足夠風光的時候，也仍堅持勤儉節約，且從不敢在此方面表現出一絲一毫的懈怠之意來。因為在他看來，勤儉節約是一種美德，真正能成大器的人，都應該具備這樣的品德。

但是他的孫子司馬炎在建立起西晉之後，卻立即摒棄了這一品德。據說司馬炎當上皇帝后，不僅花錢大手大腳，而且還往自己的後宮之中填充了大量的美女。甚至有的時候，他連那些被他打敗的小國的婦女都不肯放過。

在他這個君王的影響下，西晉朝廷中的官員們也都沾染上了奢靡之氣。據說他們也效仿司馬炎往家裡弄很多美女，並且每頓飯都要耗費大量的金錢。甚至有的官員還暗暗較勁，將互相攀比當成是一種關於實力的較量。

比如，有個官員若是在衣食住行方面耗費了很多金錢，那麼他的死對頭在得知這一情況後，就往往會立即在這些方面耗費更多的金錢。而西晉的大部分百姓，不僅吃不飽穿不暖，而且還要無比隱忍地生活在權力者們的淫威之下。

二、拜金之風

說到這種歪風，想必很多人都會覺得它與上面的奢靡之風屬於同一種情況，不該再做贅述。但是實際上，這裡所說的拜金之風，其實跟奢靡之風存在比較大的區別。

奢靡之風主要說的是西晉的君主和臣子們，生活存在過於嚴重的浪費情況。而這裡所說的拜金之風，則主要強調的是西晉君臣民都過分看重金錢的力量。

也就是說，在他們看來，錢並不僅僅只是一個用於流通的媒介，而是一種萬能的存在。

只要一個人有了錢，那他就能為所欲為。而那些貧困的百姓，則只能過著任人宰割的悽苦生活。正因為如此，當時很多官員在給百姓們辦事的時候，都會根據百姓們在暗中給他們的賞錢情況，來把握辦理事情的質量和效率。

如果百姓們給他們的賞錢比較少，那他們就不給這些百姓好好辦事，或者儘可能拖延辦事的時間。但如果百姓們給他們的賞錢比較多，那他們分分鐘就會將這些百姓要辦的事情給辦好。

時間久了以後，西晉的貧富差距越來越大。百姓們整天生活在水深火熱之中，可謂怨聲載道。久而久之，西晉社會便暴露出諸多的矛盾來。

三、虛浮之風

這種歪風指的是，西晉的那些本能夠為改變社會風氣做出些貢獻來的文人和官員，一天到晚就只知道侃侃而談，而並沒有實打實地去為此做出努力。結果弄得西晉的社會風氣越來越差，而他們自己的處境也開始變得越來越糟糕。

等到他們即將喪命之時，才紛紛恍悟，悔恨不該一天到晚只知道逞口舌之快，而死活不肯幹點實事。可到了那個時候，一切就已經晚了。他們除了鬱悶赴死之外，就沒有其他出路可選了。而在這些人紛紛喪命之後，西晉王朝也終於被逼得退出了歷史舞臺。

正是由於西晉存在這三種歪風，才會逐漸走上滅亡之路。而且比較與眾不同的是，別的王朝都是在末代的時候才會出現這三種歪風橫行的情況。但是西晉這個歷經幾代人的努力，才好不容易建立起來的王朝，卻在被開國皇帝統治的時候，就已經出現了這三種歪風橫行的情況。

西晉在被維持了短短的數十年之後，便從我國古代消失了。於是，有人便認為倘若司馬炎能夠像司馬懿那樣，既有才能又有高尚的品德和堅韌的毅力，估計西晉就不至於如曇花一樣，僅僅在我國的歷史長河中存在這麼短的時間了。

由此可見，只有才能卻沒有好的德行的皇帝，根本就沒有辦法讓國家繁榮昌盛。

最後，筆者不得不說的是：每個王朝的“末年”，都會颳起上面那三種“歪風”，而這三種“歪風”一旦颳起，就預示著國家要亡了！

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