開啟百度搜索“于丹”，映入眼簾的多達幾十個頭銜，有行政職務、學術兼職、社會兼職等等，于丹，顯然已經不只是一名學者，更是一名極有社會影響力的文人。

一、《論語》帶紅了她

中華文明歷史悠久，但是不得不說，新中國成立之初我們的傳統文化被忽視，改革開放之後，人們忙碌著發展經濟，學習各種外語，傳統文化又一次長久的被冷藏。

一直到90年代中後期，我國的經濟飛速發展之後，人們在疲憊的奔波之後，經歷了各種坎坷才突然醒悟過來，我們的傳統文化不僅意義深遠，多讀還能滌盪心靈，讓在動盪浮躁的年代多了一絲從容平淡，於是，《百家講壇》應運而生。

而於丹，就是藉助這個平臺讓觀眾們發現了她，于丹將《論語》帶進了人們的視野，她從女性角度出發，更加細膩的分析孔子的大道，她能從自己成長的歷程去感悟《論語》，總結出來的道理意境更加能讓人們理解和接受。

比如，在她的感悟中認為一個女性的成長和父親最為關鍵，因為她自己從小就接受父親深沉、穩重的愛指引，並且她的父親也特別愛讀《論語》，長大後的于丹，從這字裡行間中才懂得，父親的許多道理就是來自《論語》。

他傳遞給人們的是一種溫暖、平和的生活態度，他不會用強硬的態度去表明自己的想法，更不會強迫他人去接受自己的觀點，這才是真正的賢者。他將自己豐富人生閱歷所領悟出來的道理，用如沐春風的方式帶給後人。

所以，于丹的每一場演講都吸引許多人前來聆聽，很多人都願意接受她溫和的解說，在悅耳動聽的聲音中去感悟千年前孔夫子的感悟，別有一番風味。

2006年，是于丹最火的一年，她可以算得上是第一代網紅，當時的于丹就如同現在的巨星，走到哪裡都會有人爭先恐後的和她合影，她也連續不斷的接受各個單位的邀請，舉辦了千餘場的講座。

二、一步錯步步錯

其實很多事情一開始就埋下了伏筆，因為在於丹開講的時候，深入研究《論語》的人並不多，大家過於浮躁，有人提出學習傳統文化，讓許多想去了解古文化的人一時間摸不到捷徑。

如果這個時候，有人將這些古文用直白的現代語言講解出來，豈不是省去很多麻煩？這也是于丹會火的原因，因為她去講了，而且在當時看來講得還很不錯。

但是大家當時都忽略了一點，于丹一開始就告訴大家，這是她自己的一些感悟！她自己的隨感，雖然聽起來有趣生動，但是往往偏離了真正的含義。

我們在初中課本上學習古文的時候，都會發現很多字眼在古時候都有許多讀音，也有不同的解釋，同樣一個字放在不同的句子裡面，解答出來的意思就完全不一樣。

于丹第一次出現重大失誤，就是因為古文的多音多義。《論語·第十七章·陽貨篇》中有一句“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”這句話到現在還有很多男人喜歡掛在嘴邊，甚至還會去讚揚孔老夫子聖明，那麼早就悟出來的真理，女人和小孩確實都很難養啊。

這個論斷一出，被很多文人噴飯，因為整個句子連起來讀，稍微有點古文底子的人都會知道，孔夫子絕對不是在感嘆男女之情風花雪月。如果真的是講述女人和小孩，那麼為何會“近之則不遜，遠之則怨”呢？

這句話其實真的是含義是這樣的：在古文中，“女”同“汝”，是你，你們的意思；子也是一個暱稱；“養”，並不是我們日常理解的撫養、養活，而是教化、感化的意思。

結合上下文，其實這只是孔夫子生氣之下說的一句話：你們這些臭小子，和那些頑皮的小孩子一樣，怎麼講都講不聽，我說的話你們一個字都沒有聽進去，真的是氣死我了。

因為這個巨大漏洞的出現，讓很多人開始懷疑于丹的真實文化水平，牽一髮而動全身，最後真的沒想到，被人們追捧的于丹其實在學術上漏洞百出，很多所謂的講解牽強附會，沒有尊重原文，傳遞了錯誤的資訊給廣大觀眾，這樣的結論引起了公憤，最終讓人們開始炮轟于丹。

隨著于丹的逐漸消沉，我們也不得不重新審視學術這個問題。發揚傳統文化是值得肯定的，將《論語》發揚光大的本意，也是于丹最開始追尋的目標，從她早期的文字當中我們確實也感受到她的用心和誠心。

只是膚淺的追尋畢竟禁不起推敲，最終，“網紅”來得快消失得也快，留下的只有無限的感嘆，和對於學無止境的重新定義。

文章作者：大慧

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