餘秋雨出名較早，當時的網路還不普及。他靠《文化苦旅》一舉成名，被人“槍打出頭鳥”實屬正常。成名之後愛自我標榜，並且骨子裡過分清高，“有錯不改”。私生活被人放大，再加上一些別的問題，被越炒越臭。結果，他反而借“臭名”來賣書，繼續走紅。

易中天是“電視造星”，群眾基礎大大超越了餘秋雨，並且有自己的粉絲，叫“乙醚”。在他出名之後，《百家講壇》製造了大量學術明星出來，讓一些眼紅的專家罵之不及，最後“罵不過他，只有加入他的陣營”。

而且，易中天私生活好像沒有什麼槽點。對於自己的一些錯誤言論，也表現得十分謙遜，肯接受意見。

餘秋雨一九九二年出版《文化苦旅》之後，迅速成名。那個時候，正是中國加大開放力度的關鍵時刻。商品經濟發達了，國人的思想觀念發生了根本性的轉變，“一切向錢看”。文化人想要賺錢，就不能一直端著高高在上的架子，得找到一個市場的突破口。

餘秋雨找到了一個讓高雅文化與大眾文化聯通的突破口，那就是“大文化散文”。他知道中國人熱愛歷史，喜歡史詩般的敘事。又對外面的世界感到新奇，於是他創作了《文化苦旅》。

出版後，馬上引起了轟動。後來，他又與《中國國家地理》合作，創作了《行者無疆》和《千年一嘆》等文化散文。他的成名，真可謂是“石破天驚”。

文化領域的大佬們發現，錢居然可以這樣賺！但是，為什麼自己之前想不到呢？於是有人開始跳出來攻擊他，質疑他的學術水平，還寫書給他挑出二百多處文史錯誤。

面對這種指責，餘秋雨並沒有虛心改正。他覺得對方過於苛刻，假如按對方的標準來創作作品，恐怕再也沒有人能寫出好的文學作品。

但是不管他說的是不是在理，他的高傲已經激怒了半個文化圈子。於是，對他的罵聲越來越大。又有人翻出了他一些陳年舊賬，甚至是婚姻史，對他進行攻擊。

餘秋雨除了“文史錯誤多”，“不肯改正”，“有陳年汙點”，“私生活受質疑”之外，許多細心的讀者發現他特別愛在散文中自我標榜，自吹自擂。所以，任何一個人，只要想罵他，就可以不費吹灰之力，連篇累牘地寫上幾千字長文。但是想罵易中天，就困難得多。

餘秋雨走紅的最初沒有網路，反對他的是學術圈中人，他們拼命在報刊上發表文章進行攻擊，而餘秋雨的普通支持者，一般不具備在報刊上出聲的能力。

易中天走紅的時候網路已經普及，並且他是電視捧紅的明星，粉絲規模龐大。誰敢罵他，“乙醚”包管罵得那人找不著北。

易中天沒有餘秋雨招罵，大概有以下幾個原因：第一，他的群眾基礎好；第二，他的粉絲黏性相對較高，而且穩定；第三，他本人態度謙遜；第四，他的形象非常“親民”，第五，他的私生活比較檢點，黑料較少。

先說第一點，易中天的群眾基礎比餘秋雨好。餘秋雨寫文化散文成名，他的粉絲有人研究過，大概是初高中的學生居多。而易中天靠《品三國》成名，他的粉絲年齡跨度比較大。

餘秋雨在網上被人罵，有一個粉絲站出來替他說話，可能就有三個以上的人出來反駁。但是易中天被人罵了，一下子就跳出來十個粉絲挺他，想罵的人看看這陣勢，馬上就閉嘴了。

第二點，我說易中天的粉絲黏性較高，並不是說他自建了“後援會”，而是指他走紅在網路時代，他的粉絲們很方便自發地在貼吧、網站聚集。他們平時互相討論，交流心得。

在這種氛圍下，他們的看法受到彼此的認可和肯定，他們會更加堅定對易中天的喜愛是正確的。而餘秋雨的粉絲群體一開始是不具備這種發酵環境的，所以他們比較“散”。

第三點，餘秋雨被“糾錯”後態度比較強硬，而易中天卻開了社交媒體，鼓勵大家去替他糾錯。因此，“路人”會覺得餘秋雨十分傲慢，而易中天是和藹可親的，這是一大加分項。

第四點，易中天主攻的方向是經典文化作品。《三國演義》本來就是一部通俗小說，裡面的小說人物，像劉、關、張、曹操、諸葛亮等等，中國人十分熟悉。他講起來不吃力，而觀眾接受得也很容易。

但是餘秋雨寫的是“大文化散文”，涉及的知識面比較寬泛。其實許多普通的國人，對外國的文化毫無興趣。所以，也就無法談接受和欣不欣賞得來了。

因此，從選題上來看，就註定了易中天在中國的受眾群體會更加廣泛。並且易中天演講的風格十分幽默，在成名後的作風，也顯得非常有“個性”，他敢想也敢罵。比如，罵乾隆是龜孫，罵《弟子規》是毒藥。這種作風，正對了當代普通人的胃口。

最後一點就是易中天走紅這麼多年來，幾乎沒有被曝出過什麼“陳年汙點”和私生活上的問題。導致有人想罵他的時候，缺少一些素材。

前一陣看了餘秋雨的《中國文化課》，讀後覺得他還是很有才學的。只不過網友批判他愛標榜，這個問題也的確存在。他被罵了這麼些年，他也沒有改正。這麼看起來，他其實也非常有個性。

每一個人成名的道路都是不一樣的。餘秋雨當年其實是“半憑實力，半憑罵”走紅。易中天現在固然吃得開，但是餘秋雨這幾年書也沒有少賣。至於“圍攻”，想來他餘秋雨經習以為常。