很早的時候，古人就把人分為了三六九等。《論語·陽貨第十九》中孔子有一句話：“唯上智與下愚不移”。意思是說：“只有上等的聰明人與下等的愚笨的人是不可改變性情的”。

從這句話的本意來看，孔子認為人的性情大都是可以改變的，只有上等的聰明人與下等的愚笨人是不能夠改變的。

東漢的史學家、文學家班固又把古今人物歸入其《漢書．古今人表》的“九品量表”之中，分為上（上智），中（中人），下（下愚）三等。

在每個等級中又分為：上上、上中、上下；中上、中中、中下；以及下上、下中和下下三等。這也許就是後人分三六九等的來源吧。

後來又按職業，把人的尊卑分為九種身份，依次是：帝王、道士、文士、官吏、商賈、醫卜、僧尼、士兵、農民。

再後來又有了“三教九流”之說。

“三教”指的是中國儒、道、佛三大教派。“九流”又分為上九流、中九流、下九流。

上九流：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。

中九流：舉子、醫生、相命、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、 尼。

下九流：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（巫婆及拐騙）、盜、竊、娼。

從上面所列可以看出，今天擔負“救死扶傷”角色，地位崇高的大夫，在古代是把他們和算卦看風水的列為一類的，其社會地位並不高。

三國時期出了一位神醫，他的名字叫華佗。雖然他當時在方圓百里之內都很有名氣，但在士族眼裡，也不過是一個遊方郎中而已。

後漢書記載，

華佗的為人，脾氣很不好，很不得意，對以行醫為職業而感到羞恥。

“為人性惡，難得意，且恥以醫見業。” （《後漢書·方術列傳第七十二下》南朝宋·范曄）

可見在華佗看來，他雖然在行醫，而且醫術很高超，但那只是為生活的所迫而已。

既然為自己的職業感到低賤，那他羨慕什麼呢？雖然史書中沒有明說，但可以想見，他還是羨慕官場，

總是在尋找機會能夠提高自己的社會地位。

我們往下細看就能發現一些端倪。

廣陵太守陳登得病了。當時的症狀是面色赤紅，心情煩躁。四處打聽之下，才知道名醫華佗，此刻就在左近，就急忙命人去請。

華佗到來後，看了他的病症，吩咐僕人準備十幾個臉盆，然後為他診治，結果陳登吐出了幾十盆紅頭的小蟲子。

這些腌臢物吐出來以後，華佗為他開了藥。說是因為吃魚才得的這個病。這次診治只是暫時緩解了一下，沒有去根，此病三年後還會復發，到時候再向他要這種藥，這個病就可以根治了。

其實這裡頭華佗的做法讓人尋思。既然查清了病因（可能就是今天所說的奇生蟲病），而且還明知三年後要復發，那為何不留下藥來，讓太守的病徹底根除？

其實仔細想一下就能看出，

華佗這種做法，明顯的是對太守“拿了一把。”

好像是在說，你的病不是一下子就能治好的，要慢慢來——潛臺詞就是我有救你命的藥，那你該知道怎麼辦了吧？

誰知陳登以為這只是個小毛病，所以看完病後，他好了傷疤忘了疼，並沒有引起重視，也沒有特別的表示。

結果三年之後舊病復發，再派人尋找華佗，可藥童告訴使者說華佗上山採藥還沒回來，也不知道他什麼時候能回來。無藥可救的陳登就這麼去世了。此事載於正史《三國志·陳登傳》。

當時的太守相當於現在的省委書記兼軍分割槽司令，是一個封疆大吏。就這樣，因為華佗的“留了一手”，最後遭遇不幸。

看到這裡，我們對華佗的醫德產生質疑。

現在輪到曹操了。

曹操一直有頭痛的毛病，據猜測可能是早年得了一種頭風病，中年以後，日益嚴重。每當病發時，總是心亂目眩，頭痛難忍。請了許多大夫給他醫治，但是都療效甚微。

後來打聽到，名醫華佗，正在左近遊醫，就召他前來診治。華佗來後，幾個銀針一紮，曹操片刻便腦清目明，疼痛立止。曹操十分高興，要重賞華佗。

誰知華佗聽後，謝絕了丞相的封賞，告訴他：“您的病，乃腦部痼疾，近期難於根除，須長期攻治，逐步緩解，以求延長壽命。”

曹操雖然也求醫問藥，但對醫者也並不尊重，聽了華佗的話後，覺得這是在故弄玄虛，因而心中不悅。但曹操的心機非常深，心中雖然不快，並沒有表現出來。於是華佗便留在府中治病，閒暇時還允許他為百姓治病。

華佗待了一些時日，有些待不住了，於是找藉口說：“收到了一封家書，暫時回去一趟。”

此時曹操的病情大有好轉，華佗藉機提出，要回家看看。那自然無法再強留，只好準了他幾日假，讓他回家安頓完以後再回來隨時聽用。

再回來？華佗這一走，真有鳥入深林、龍游大海的感覺，哪能那麼快回去。於是推脫說妻子病了，多次請求延長假期。

眼看華佗久不迴歸，曹操心裡很著急，下詔令郡縣徵發遣送，但華佗自持有才能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路。

曹操聽了這個回信，心中開始畫魂。心說，你不是手到病除的神醫嗎，怎麼連自己老婆的病都治不好呢？其中必有蹊蹺，於是很生氣。

但城府很深的曹操，他並沒有把事情做絕，只是吩咐手下人，到華佗家去探一探實情。如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限；如果是欺騙，就馬上逮捕押送回來。

結果是不言而喻的，手下一去馬上就真相大白了，那還有什麼客氣的？他們給華佗戴上枷鎖，押解到許昌，直接投進了監獄。

審訊一點難度都沒有，華佗供認不諱。依漢律，他犯了兩條罪：1、欺君之罪；2、不從徵罪。這些罪名可都是死罪。

謀士荀彧聽說了此事，來到曹操面前求情：“華佗雖然犯罪，但念他是個很有名氣的大夫，他的生死關係著大批病人的生命，我們應該包涵寬容他。”

曹操說：“不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”

從曹操這種話語裡可以看出，其實這些所謂的名醫，在他眼裡的確沒有什麼地位。

華佗就這樣，最終冤死獄中。

華佗死後，大家都覺得很惋惜。而每當曹操的頭痛病復發時，手下的人束手無策時，都會不約而同的想起華佗來。但曹操卻說：“我的這個病，多少人看了，都不見效，華佗來後，病情緩解了許多。這麼看來，只有他能治好我的病。但是那小子想要憑藉給我治病的機會來抬高自己，就是我不殺了他，他也不會為我除去病根的。”

但曹操不愧是政治家，他看人能看到骨子裡，分析問題也能入木三分。

就這樣，曹操，因為怒殺了華佗，而一生遭受病痛的折磨；華佗呢？則由於“留一手”而丟掉了自己的性命。

兩個人落個雙輸的結局。

參考資料：

《漢書》漢·班固

《三國志》西晉·陳壽

《後漢書》南朝宋·范曄

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