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奇葩皇帝:不愛女色愛佛陀,前半生不讓李世民,後半生堪比乾隆爺

昨天寫了“侯景之亂”的一位當事人侯景,今天咱們再來說說這件事的另一位當事人。這位當事人,是歷代皇帝中最奇葩的之一,他有安邦定國的赫赫軍功,也有開拓七言的風流文采,他瘋狂斂財卻生活節儉,一般的帝王愛好美色,他卻節慾向佛,有人說他是一代明君,他卻親手葬送了自己的王朝,有人說他有識人之名,他卻被自己引進的“人才”給逼死……他就是南梁開國皇帝蕭衍,他的前半生活得有聲有色,連康熙都願意為他點贊,但是他的後半生……就連南朝的上百所寺廟都無法為他超脫。

康熙也願意點讚的前半生蕭姓是一個相對古老的姓氏,可以追溯到商周時期。漢代蕭何為相以後,蕭這個姓氏才迎來了全面的發展,後來到了西晉,匈奴南侵,晉帝被擒,蕭氏一族和其它大族一樣紛紛向南遷徙。蕭氏的其中一支,把根紮在了蘭陵地區,作為外來戶,蕭氏雖是大族,但也沒有一開始就成為當地的郡望。直到蕭道成篡宋建立了南齊,蕭家才一躍成為當地的頂級豪門。而蕭衍正是這個頂級豪門中的……側系旁枝。因為蕭衍不是南齊的嫡系宗親,卻又背靠著蘭陵蕭家這棵參天大樹,所以蕭衍早年很是過了一段即沒壓力,又有福利的“樸實無華”的日子。

在“單調乏味”的日子裡,蕭衍憑藉自己的聰明和文才,加入了當地的一個文學協會,這個協會的主要參與者有八人,因為他們後來的影響很大,所以後人給這個協會了一個名字叫“竟陵八友”。這個協會幕後的主持人是齊武帝的次子蕭子良,蕭子良作為一個次子,卻組建一個影響力很大的文人集團,他的用心自然是不問而知。蕭衍本來就聰明,又是不是“外人”,所以蕭子良非常“喜歡他”,於是蕭衍這個遠親,在仕途上得以平步青雲,在這期間,他還搭上了另一位文武全才的皇子蕭子隆。不過在蕭衍的心裡,這兩位都非良主,不可完全託付。於是他又站到了齊武帝的堂弟蕭鸞的一邊。歷史證明了蕭衍的眼光,最後勝出的人正是蕭鸞,而蕭衍也藉此成為了二品大員。

如果說眼光是蕭衍的敲門磚,那麼後續對於權力的運用就是他的進階之石。當時南齊的主要敵人是北魏,所以雙方時有紛爭。蕭衍曾參與過兩次較大的戰役,一次是蕭衍以弱勝強的義陽防守反擊戰,一次是因為豬隊友拖後腿而大敗的雍州增援戰。雖然這兩仗有勝有敗,但是蕭衍都從中獲得了好處,勝得的一仗給他升了官,敗的一仗給他帶了根據地(雍州)。如果蕭鸞能長命百歲,那麼蕭衍可能會永遠鎮守雍州,但是蕭鸞當了五年皇帝后,就遠赴西天。在他之後先後登基的,分別是以殘暴著稱的蕭寶卷,和尚未成年的蕭寶融。當時的蕭衍已經樹大根深,要威望有威望,要地盤有地盤,要謀略有謀略,要擁躉有擁躉,所以不久之後他就接受了“禪位”,當上了蕭梁的開國皇帝,史稱梁武帝。

剛登基的蕭衍,完全可以稱得上是皇帝中的戰鬥機。根據佛學典籍《廣弘明集》記載,蕭衍當時一心都是撲在工作上,經常是白加黑、5+2,到了冬天甚至因為伏案工作又不捨得開地暖,甚至把手都凍傷了,而且他常年只吃一頓飯,並且不怎麼親近女色,這一點就連毛姓圖書管理員也是認可的,因此康熙大帝曾誇他是“創業英雄”。但是……南朝四百八十寺也無法超度的後半生當年黃炎培曾問過圖書管理員一個問題,就是古代的王朝都很難逃脫歷史的週期律,您是否有好的解決辦法,當時圖書管理員給出的答案是“民主”。但是很可惜,蕭衍並沒有這個胸懷和眼光,而他又不會穿越,所以他苦心經營的帝國最終迎來了“其亡也忽焉”,而他自己也被餓死在了宮中,那麼他具體是因為什麼失敗的呢?就像有人把唐朝的衰落歸結於“安史之亂”一樣,也有人把蕭梁的衰敗歸結於咱們昨天聊的“侯景之亂”。但是駱駝曾在以往的文章中分析過,“安史之亂”只是揭破膿瘡的那個動作,而引起膿瘡的原因來自於唐王朝的內部。還有人認為,蕭衍雖然自己生活簡樸,不追求享樂,但是他卻有一個非常奢侈的嗜好,那就是“禮佛”。

據記載,蕭衍曾多次捨身出家,並要求官員民眾募集天量金銀在把自己贖出來,而這些金銀則供給寺廟進行擴建。他在位時,大肆修建寺廟,後來杜牧曾作詩曰“南朝四百八十寺”,很多人都認為這是一個誇張的描寫,可實際上當時僅在南京一地,寺廟總數就遠超此數,而屬於蕭梁地界的外圍寺廟更是超過兩千所。這些寺廟的修建、執行都佔用了大量的社會資源,蕭衍前期積累的國本,幾乎也被揮霍一空。因此蕭衍的禮佛,也被後世稱作“佞佛”,但是我們是否就可以由此判斷,蕭衍的失敗根源就是因為“佞佛”呢?其實細想一下,答案應該也是否定的,因為我們還要去想,蕭衍為什麼要“佞佛”?是因為他想獲得永生?還是他感覺文學、曲藝、治理國家還不足以填補他內心的空虛?答案其實只有一個,那就是他想透過這種方式維護自己的統治,不過很可惜,他失敗了。

由此我們也能看出,古代王朝興盛的原因可能各異,但是他們衰亡的原因卻都一樣,那就是:他們都沒有良好的制度,完全都是依靠個人的發揮。