"分中有合，閤中有分"

這句話出自《易經》。西方文化和中國文化之間是有差異的，西方文化重在分析，而中國文化更加強調融合。《易經》很早就告訴我們，不是不分，而是應當

在分裡面有合，在合的前提下才能分

。西方的科學實為“分科之學”

曾仕強先生是我國著名的國學大師，曾仕強曾經說過：

"知識是西方人的，智慧是中國人的。"

這個說法，其實很多人誤解了，以為這是完全否定了西方文化，其實不然。曾仕強先生的這句話，只是為了言明

東西方文化之間的差異所在。

我們最初認識的“科學”一詞，是從西方的“science”傳過來以後翻譯得到的。西方人透過科學，一步一步地去接觸真理，不過，所謂的真理其實並不能完全被肯定。

"科學"即分科之學

，翻譯“science”的這些學者其實也深深明白，西方的科學實為“分科之學”。

有別於西方文化，我們

中國的東方文化更加傾向於融合

。基本上，西方有的文化，中國都能將它融合接納過來。例如美國流行的說唱和街舞，在中國也有，並且有些跳得比美國人還好；法國的芭蕾舞，現在在中國也開創了許多少年班專門輔導孩子學芭蕾……

總之，沒有哪一樣東西在中國找不到的，

中國文化講究包容

，因而無所不包，也無所不容。西方做學問和西醫一樣

西方人所做的學問都是分科的學問

，而不是整合一體的。就好像西方的醫學一樣，西醫也是分科治療。到了醫院以後，西醫講究先掛科，所掛的科分為好幾十種。病人先是確定自己看的到底屬於內科還是外科，再搞清楚自己看的是身體上的哪個部位。

但是，奇怪的是，

西醫往往高估了病人對自己身體的判斷

，一般來說，我們也很好奇自己到底該看的是內科還是外科。

而中醫和西醫則完全不同，中醫一般看病的話，

一個老中醫就能幫你看好多種病。

中醫看病上面都講究一個合合分分，一般來說發燒的話，去看中醫的時候，老中醫不會直接像西醫一樣給你打個吊針或者吃個退燒藥，如果你燙得厲害可能會給你做些物理降溫的方法，比如弄個雞蛋敷在額頭上。

為何如此？其實

發燒在中醫眼裡根本就算不上是病

，發燒只不過是身體出現問題，然後給你的一個警訊，如果直接用西醫的方式將燒退下去，我們往往不能知道自己到底是哪裡病了，雖然治好了眼前的發燒，卻會忽略真正的病源。

西醫講究一個治標但是其實並不治本，而中醫則講究一個治本，

兩者的觀念不同所以自然會有分歧。

粗暴一點來講，看西醫的時候，當然是哪裡痛給你做手術的時候就割哪裡，就好比你的哪根神經出錯了，導致你身體不舒服，那麼人家外科醫生根據他執刀多年的經驗當然就幫你直接剪掉那根神經，讓你早日痊癒。不過，

這種直截了當的方式雖然說有弊也有利，但往往是弊大於利。

就好比近視鐳射手術而言，西醫醫生給你做手術的時候，就是透過分子鐳射或者飛秒鐳射，直接改變你的眼睛角膜厚度或者角膜的曲率來改變眼睛的屈光狀態，最終實現改變視力的目的。

而

中醫治療視力並沒有這麼快速的方法

，頂多是給你來個長期視力治療，幫你做做眼睛針灸，也會告訴你這種東西不一定就治得好，你得等這東西它不確定。

西方人將分科看得太重

，西方無法做到像中國人一樣，分中有合，閤中有分。西方人的分即是分，講究分便徹徹底底的分、支離破碎的分，無法再融合。西方學問的生物科學，證實了生物世界中的物種多元化，也證明了

物種需要互相制約。

一種瀕臨滅絕另外一種生物也有可能會受到牽連。同樣的，文化也應當和西方科學證實的那樣，需要多種文化，

無法保持一致性

。

世界上有這麼多個國家，有這麼多個人，每個人腦子裡都可能擁有一種智慧，許許多多的智慧融合在一起，人類當然不可能只有一種文化。

生物需要多元化才能生生不息

，文化也是一樣，人類文化需要多種文化多樣融合。

中國人幾千年前就明白這個道理了

，並且還運用在生活中。

不過，現代人卻比較崇尚西方這種分出來的文化，認為西方人的科學特別厲害。好比如，西方那邊傳過來的胎教，教大家如何開發右腦或者說左腦，他們是分開來講的，左和右都是分出來的。

然而，

胎教其實在中國周文王時代就已經有了

，只不過說沒有這樣直接說明“胎教”。周文王時代，中國人便懂得懷孕的母親在懷孕時期應當

"耳不聽惡聲，目不視惡色"。

中國幾千年來兒童的學習方式都是先背誦再由老師解釋每一句。那麼，如果按照西方的科學來研究，大腦必須也清清楚楚地分割區域的話，輸入資訊啟動的是大腦裡面的右腦，而理解文章則是使用了左腦。

曾仕強先生其實曾經十分公開地講道：

"講英語的人是半腦人，講漢語的人才是全腦人。"

同樣的也是根據西方科學所做的分割槽來講的。讀英語學英語的人只有半個腦子在轉動，而讀漢字其實開發了左右兩邊的腦子。

在曾仕強先生看來，比起西方人，現代人更慘，始終整合不起來。現代人太過崇尚西方的科學，往往忘記我們本家文化裡面的智慧，融合之道。我們並不反對學習西方文化，但是，不代表我們完全將自己的文化變成西方的。

盲目地學習西方文化其實對於現代人來說很吃虧。

一可以分為二，二可以繼續衍生成三，三可以生萬物。中國人講陰陽說的是

"易有太極，是生兩儀。"

此處用的是“生”，而西方人不會這樣講，他們會說成太極分陰陽兩極，他們不會說“生”，也無法理解我們用的這個“生”為何能這樣用。

同樣的，我們也不能用科學來解釋為什麼說一可以生二，而一又怎麼可以分二。就好比說，我們來探究到底是雞先生蛋還是蛋先生雞的話也只能束手無策，畢竟，

科學能解釋的東西其實還是有限的

。

那麼，

中國人就可以解釋為何一可以分為二了

，中國人可以告訴大家，一可以分為二，原因就是一中含有二，所以一會生二，一也可以分為二。這就是中國文化裡面，分中有合合中有分，一個東西里面融合了另外一個東西，那麼，需要的時候，兩個東西分開就變成了兩個。

然而，現在的中國人很多其實都忘記最初老祖宗們告誡的真理了。整合不起來，不僅指的是現代人比較死板，愛生搬硬套，還指為人處世方面不夠圓滑。

我們中國人其實比較

"是非不分"

，我們對包含了錯，錯也包含了對。我說我贊同，那麼不代表你就對了，我贊同的其實是你對的部分，你不對的部分我當然是不贊同的。中國人沒辦法講清楚到底什麼是對，也沒辦法做到完完全全就分個清清楚楚的對和錯。

對錯的話，就實現不了中國人求的“圓滿”，西方人很簡單，對就是對，孰是孰非一定是分得清楚的，但是中國幾千年文化背景擺在這裡了。我們如果按照西方那一套來講，一定要分個誰對誰錯的話，

最後可能反而會分個離心離德。

中國人就是這樣，無論是文化上的“取其精華，去其糟粕”還是相處當中的圓滿中再分對錯，都是強調一個

"分中有合，閤中有分"。

文/映真