幾年前，在北京著名的保利的拍賣會上，有一件小楷作品，從起拍價2200萬元，經過多輪的競拍，最終排拍出了6325萬元的天價。

這件小楷作品字數並不多，但曾讓許多書法界的朋友著迷，這幅字也足以稱得上是歷代小楷中的極品了。

此作變數張即之的《華嚴經》殘卷。

如果說北宋的書壇是被“宋四家”撐起來的話，那麼南宋的書法界就是靠張即之苦苦支撐了，張即之被譽為“書法殿軍”，可以說是南宋末期頂尖的書法家了。

張即之出生於一個頗為顯貴的家庭，同古代的其他書法名家一樣，是個妥妥的“富二代”，因為只有在這樣不愁生機的環境當中，才能得到了真正的筆法傳授，才能得到古人珍貴的法帖來臨摹學習。

從這個角度來講，書法可以算得上是一種富人的遊戲。

張即之的這件《華嚴經》殘卷，從清代開始流落民間，經過了許多藏家的收藏，最終被人以高價拍走。

作為“南宋四大家”之一的張即之，在書法的上的造詣極高，他在小楷和大楷上的貢獻和發展，也是整個宋代首屈一指的。

從這件小楷《華嚴經》當中，我們不難看出，張即之取法米芾的手段，同時又能夠容易兩漢以來的經體書法和隸書筆意，無論是筆法的豐富程度，還是結字的變化勢態，都足以令人歎為觀止。

這也是為什麼張即之的小楷曾讓許多書友著迷的原因。

張即之的小楷在日本的影響力也極大，他有許多抄經的作品流落到了日本，並且引發了日本書法界和禪宗界的轟動，在日本書法界張即之的書法地位極高，也是因為其真跡流落日本最多！

相對於張即之的這件《華嚴經》殘卷而言，在今天的遼寧省博物館還有一件張即之的小楷完整版作品，此作與《華嚴經》乃是同類紙張抄寫，並且所書時間也相差不遠，在品相和字法規律上也顯得更為完整。

這件作品就是張即之的《汪氏報本庵記》。

此作在書法史上流傳有序，曾有明確著述在乾隆的《墨妙軒法帖》，一直被清宮廷迷藏，後來被溥儀帶出皇宮，最終藏在了遼寧省故宮博物館。

這件張即之的《汪氏報本庵記》背後有明代大書法家和大收藏家的題跋，並有歷代藏家的跋文，乃是宋代小楷傳世的極品之作。

對於當代學習小楷的朋友而言，無論是這件被拍了6000多萬的《華嚴經》殘卷，還是這件藏於遼博的《汪氏報本庵記》，因其筆法極其豐富，結字變化多端，乃是不應錯過的絕佳法帖，對於促進你書法的豐富性大有裨益。