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讀施耐庵《水滸傳》對聯

引言

本屆(十八屆)楹聯論壇的主旨是研討楹聯文化與美麗鄉村建設,那麼有三個問題值得研究。

第一個問題

,從對聯發展史來看,楹(對)聯文化的第一座豐碑是什麼?可以明確地說,是施耐庵和他的《水滸傳》對聯。

第二個問題

,用對聯文化建設美麗鄉村,那麼從對聯發展史來看,用對聯大寫傳統鄉土文化的寶庫是什麼?是施耐庵和他的《水滸傳》對聯。

第三個問題

,本屆(十八屆)楹聯論壇是在山東濟寧梁山,那麼,最早用對聯寫梁山的是誰?是施耐庵和他的《水滸傳》對聯。

因此深入研究《水滸傳》對聯不僅是重要的而且是必要的。

01

對聯文化的第一座豐碑

如果我們檢閱中國對聯發展史,宋元以前的對聯作者寥若晨星。蘇軾、朱熹等人有少量對聯流佈。即使到了明代,也僅僅有楊慎、李開先、徐渭等對聯名家。

根據中國對聯發展史的研究,在施耐庵以前,即宋元以前直至漢晉,有據可考的楹聯不過幾十副。即使加上有文字可據的趣聯、巧聯、屬對也不過100副左右。所以,即使以對聯的數量論,《水滸傳》對聯就已經是中國對聯的第一座豐碑。

施耐庵以《水滸傳》中300多副對聯(初步統計)獨步元代和明代初期,非惟璀璨當時,兼且照耀古今。可以推知,施耐庵一定作了大量對聯,除了用在《水滸傳》中的以外,其它的大約都散失了。這是極為可惜的。

施耐庵(1296-1370),原名彥端,別號耐庵。原籍蘇州,生於(江蘇揚州市)興化。19歲中秀才,29歲中舉,35歲中進士,其間曾官錢塘二載,後復歸蘇州。至正十六年(1356),張士誠徵聘不應;後流寓江陰,在祝塘鎮教書。約1367年遷興化,旋遷白駒場、施家橋。朱元璋屢徵不應。最後居淮安卒。著有《水滸傳》。

說《水滸傳》對聯是中國對聯的第一座豐碑,還可以從下列幾個方面論證。

(1)聯型豐富,長短悉備

在300多副水滸對聯中,短聯有四言聯、五言聯、六言聯多副;尤其以七言對聯最多達到150多副。這和對聯發展是吻合的。另外有八言聯(50多副)、九言聯、十言聯;十一言聯有約40副,這就非常驚人了。最令人驚奇的是竟然還有三十九言的長聯。這些對聯語言精美,境界雄雋,聲律嚴格,舉例言之:

青山削翠;

碧岫堆雲。

暮煙橫遠岫;

宿霧瑣奇峰。

乃萬神之領袖;

為山嶽之至尊。

冰輪展出三千里;

玉兔平吞四百州。

億萬載難瞻明月影;

數百年不見太陽光。

澗水時聽,樵人斧響;

峰巒特起,山鳥聲哀。

紅杏村中,每見牛羊入圈;

綠楊影裡,時聞鳥雀歸林。

峭壁蒼松,鐵角鈴搖龍尾動;

飛雲瀑布,銀河影浸月光寒。

長聯是:

帝闕前萬靈鹹集:有聖、有仙、有那吒、有金剛、有閻羅、有判官、有門神、有太歲,乃至夜叉鬼魔,共仰道君皇帝;

鳳樓下百獸來朝:為彪、為豹、為麒麟、為狻猊、為犴律、為金翅、為雕鵬、為龜猿,以及犬鼠蛇蠍,皆知宋主人王。

(2)對聯之最

所謂對聯之最,有很多型別的對聯是在《水滸傳》對聯中最早出現的(之一)。除了上述長聯以外還有回目聯、·旗聯,擂臺聯、酒聯等等,略舉幾例:

回目聯

及時雨會神行太保;

黑旋風斗浪裡白跳。

旗聯一

醉裡乾坤大;

壺中日月長。

旗聯二

填平水泊擒晁蓋;

踏破梁山捉宋江。

擂臺聯

拳打南山猛虎;

腳踢北海蒼龍。

酒聯一

瑪瑙杯聯珊瑚斝;

玻璃盞間琥珀鍾。

酒聯二

紫霞杯灩浮瓊液;

黃金盞滿泛香醪。

格言聯

家有餘糧雞犬飽;

戶多書籍子孫賢。

村景聯

轉屋角牛羊滿地;

打麥場鵝鴨成群。

村景聯

溪邊釣叟移舟去;

野外村童跨犢歸。

村景聯

幾處疏篁沿小徑;

四邊流水繞孤村。

其中回目聯開長篇章回小說的先河,具有劃時代的意義。旗聯是最早將楹聯寫在旗幟上的開拓者。擂臺聯開江湖武打使用對聯的先河。······而村景聯是不是有讀范成大田園詩的感覺。這在中國對聯史上都是不多見的。

(3)句式新奇

句式新奇是指在施耐庵以前,此類句式在對聯中很少使用,以十言聯、十一言聯例之。

駢文聯之“四——-六”句式,例如:

影橫曠野,驚獨宿之烏鴉;

光射平湖,照雙棲之鴻雁。

此類對聯,是不是有讀《滕王閣序》的感覺。至於:

鄆城縣裡,引出仗義英雄;

梁山泊中,聚起擎天好漢

則全無虛字,書中甚多,和駢文中對仗句各不相同。

“七——-四”句式,例如:

洞口藤蘿披宿雨,倒懸嫩線;

巖前花木舞春風,暗吐清香。

“六——-五”句式,例如:

兩兩輕鷗鷺起,衝開青翡翠;

雙雙野鷺飛來,點破碧琉璃。

典型的“四——-七”句式,例如:

萬壑爭流,風暖幽禽相對語;

千峰競秀,夜深白鶴聽仙經。

此類對聯很多是從駢文變化而來。

02

傳統鄉土對聯的寶庫

鄉土文化其主要就是要寫鄉村。用對聯寫村莊,寫漁村,在中國對聯史上都是極少見的,在《水滸傳》對聯中卻出現了多次。舉而例之:

1)史家村

《水滸傳》第2回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村 ,其中有云:

且說王教頭母子二人,自離了東京,在路免不得飢餐渴飲,夜住曉行,······卻是一所大莊院,一周遭都是土牆,牆外卻有二三百株大柳樹。看那莊院,但見:

前通官道,後靠溪岡。一周遭楊柳綠陰濃,四下裡喬松青似染。草堂高起,盡按五運山莊;亭館低軒,直造倚山臨水。轉屋角羊牛滿地,打麥場鵝鴨成群。田園廣野,負傭莊客有千人;家眷軒昂,女使兒童難計數。正是:家有餘糧雞犬飽,戶多書籍子孫賢。

······

此段全部

由6副對聯組成

。句式分別是:四言句式1副;八言句式1副;四——六言句式一副;七言句式2副;四——七言句式2副。

這種多對聯組織有三個特點:

其一

,和長聯不同,長聯是單個對聯;此是組聯。

其二

是似賦非賦。其組成類賦,但和賦的偶句相比,不使用(或極少使用)語氣助詞、虛詞,如:之、乎、者、也、矣、焉、哉、兮等。而且篇幅也遠較賦短小,約相當於賦的一段。另外,賦是單獨成篇的。此處對聯是嵌入在小說中,成為小說的組成部分。詳細將另文討論。

其三

,整體雖然是“八寶樓臺”,分拆開來卻又珠圓玉潤,是獨立的對聯。這一特點的對聯在中國對聯史上是創造性的,或許可界定為“穿珠聯”,取“長線穿珠”之意。這樣界定既能區別於長聯,又能和“連綿對”,“串對”,“連珠體”以及駢文辭賦對相區別。

此類對聯最大的特點是便於鋪敘事物。而這一點正是當代對聯創作所缺乏而又需發揚光大的。

(3)桃花村

《水滸傳》第5回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村,,其中有云:

且說魯智深自離了五臺山文殊院,取路投東京來,······一日正行之間,貪看山明水秀,不覺天色已晚。但見:

山影深沉,槐陰漸沒。綠楊影裡,時聞鳥雀歸林;紅杏村中,每見牛羊入圈。落日帶煙生碧霧,斷霞映水散紅光。溪邊釣叟移舟去,野外村童跨犢歸。

寫桃花村和寫史家村不同,是寫傍晚的景色。如果我們用唐代詩人王維的詩歌《輞川閒居贈裴秀才迪》對讀,那是別有一番滋味的。詩云“寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。渡頭餘落日,墟里上孤煙。復值接輿醉,狂歌五柳前。”

此段也是用“穿珠聯”,全部由4副對聯組成。句式分別是:四言句式1副;四——六言句式1副;七言句式2副組成。

(3)柴家莊

《水滸傳》第9回 柴進門招天下客 林沖棒打洪教頭,其中有云:

就便收拾包裹,和林沖問道:“酒店主人,柴大官人莊在何處?我等正要尋他。”店主人道:“只在前面,約過三二里路,大石橋邊,轉彎抹角那個大莊院便是。”······轉灣來到莊前看時,好個大莊院。但見:

門迎黃道,山接青龍。萬株桃綻武陵溪,千樹花開金谷苑。聚賢堂上,四時有不謝奇花;百卉廳前,八節賽長春佳景。堂懸敕額金牌,家有誓書鐵券。朱甍碧瓦,掩映著九級高堂;畫棟雕樑,真乃是三微精舍。仗義疏財欺卓茂,招賢納士勝田文。

柴家莊的氣象和史家村又頗為不同。這是貴族莊園和普通地主莊園的不同。此段也是用“穿珠聯”,全部由6副對聯組成。句式分別是:四言句式1副;四-七言句式2副;六言句式1副,七言句式2副組成。

(4)石碣村

《水滸傳》第15回 吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義,其中有云:

吳用連夜投石碣村來,行到晌午時分,早來到那村中。但見:

青鬱郁山峰疊翠,綠依依桑柘堆雲。四邊流水繞孤村,幾處疏篁沿小徑。茅簷傍澗,古木成林。籬外高懸沽酒旆,柳陰閒纜釣魚船。

這一組聯寫來,充滿詩情畫境。用宋代詩人的兩首詩來參照,來看一下組聯的文學性就很有意思。先讀陸游《舍北晚眺》,詩云:紅樹青林帶暮煙,並橋常有賣魚船。樊川詩句營丘畫,盡在先生拄杖邊。

再讀宋代詩人吳惟信《太湖》 。詩云:“遠山數筆抹秋煙,闊闊湖波冷浸天。晚日未沉風漸起,蘆花狼藉滿漁船。”

此段也是用“穿珠聯”,全部由4副對聯組成。句式分別是:七言句式3副;四言句式1副組成。其餘尚多,此處從略。

03

梁山對聯的肇始

寫梁山的對聯肇始於《水滸傳》 ,其於梁山的風景有極其傳神的描寫。限於篇幅,姑舉兩例。

(1)梁山水寨亭

《水滸全傳》19回 林沖水寨大併火 晁蓋梁山小奪泊,其中有云:

當日沒多時,只見小嘍囉到來相請,說道:“今日山寨裡頭領,相請眾好漢去山南水寨亭上筵會。”······邀請到那水亭子上,分賓主坐定。看那水亭一遭景緻時,但見:

四面水簾高卷,週迴花壓朱闌。滿目香風,萬朵芙蓉鋪綠水;迎眸翠色,千枝荷葉繞芳塘。畫簷外陰陰柳影,瑣窗前細細松聲。一行野鷺立灘頭,數點沙鷗浮水面。盆中水浸,無非是沉李浮瓜;壺內馨香,盛貯著瓊漿玉液。···

《水滸傳》有一個藝術特點,凡是有描寫和鋪敘大都用“穿珠聯”。此段也是用“穿珠聯”,全部由5副對聯組成。句式分別是:六言句式1副;四-七言句式2副;七言句式2副組成。

此聯寫作頗具畫家眼光,第1副是起、和第3副、第5副都是看亭;是由外向內。第2副、第4副是看湖,看湖是由近及遠。其層次,其佈局都是別具匠心。而結構又是注重起承轉合的。

(2)梁山泊

《水滸傳》第120回 宋公明神聚蓼兒窪 徽宗帝夢遊梁山泊,其中有云:

且不說宋江在蓼兒窪累累顯靈,所求立應。······戴宗請上皇乘馬而行。但見如雲似霧,耳聞風雨之聲,到一個去處,但見:

漫漫煙水,隱隱雲山。不觀日月光明,只見水天一色。紅瑟瑟滿目蓼花,綠依依一洲蘆葉。雙雙鴻雁,哀鳴在沙渚磯頭;對對鶺鴒,倦宿在敗荷汀畔。霜楓簇簇,似離人點染淚波;風柳疏疏,如怨婦蹙顰眉黛。淡月寒星長夜景,涼風冷露九秋天。

此段也是用“穿珠聯”,全部由6副對聯組成。句式分別是:四言句式1副,六言句式1副,七言句式2副,四-七言句式2副組成。

結束語

幾點體會:

重新認識並確定施耐庵《水滸傳》對聯在中國對聯發展史的功績和地位是極其有意義的工作。

弘揚鄉土對聯,豐富鄉土文化,當從學習《水滸傳》對聯開始。寫新鄉土對聯,讓新鄉土對聯像小說(例如山鄉鉅變,三里灣)一樣流行起來。

打造新梁山對聯,讓梁山對聯成為梁山的一張文化名片。