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賈寶玉真的“無材”嗎?其實是教育“內卷”的結果

《紅樓夢》是一部奇書, 本人愚鈍,書老是讀過就忘,全無記性。雖說《紅樓夢》已讀過多遍,仍在門外。這次打算以80回本為物件,從第一回開始,挑選那些人物、事件中有意思的細節來聊一聊,希望以此讓自己能夠更有印象些,也算是與關注我的朋友們一起逛逛“大觀園”。

本文來聊《紅樓夢》第一回。

這開篇第一回講到了寶玉的來歷。他的前身是女媧煉石補天時所煉三萬六千五百零一塊中剩下未用的那一塊,被棄在了大荒山青埂峰下;就是說,這是一塊“無材補天”的“廢料”。

加上書中有《西江月》二詞評點寶玉,其中兩句是“天下無能第一,古今不肖無雙”。

於是乎,讀者對他似乎就輕視多於尊重了。

然而,在我多次重讀後,卻發現,我們的“輕視”是過於狂妄了。

為什麼呢?他是“無材”,但“材”是相對的,他只是對於“補天”來說“無材”;而“補天”意味著什麼?這是天上人間的最高理想、最大工程。

也就是說,寶玉的前身只是相對於最高理想、最大工程來說成了“無用之材”,卻並不是完全“無材”。

這就可以在來到繁華塵世享受人生的寶玉身上得到印證。

從讀書仕進,“學成文武藝,貨於帝王家”,幹一番經天緯地、光宗耀祖大事業來說,寶玉是“無材”的;而從縱情任性,獨立思考“三觀”並以行動反對靠扭曲心性讀“杜撰”的“聖賢書”謀求仕進和男女不平等之類傳統舊俗的角度看,他實在是“有材”的。

以前我們曾聊過一個話題,就是如果寶玉要工作的話,比較適合幹什麼。

我為他設想了四種職業。

第一種是文藝領域,你看他試題大觀園,像“蓼汀花漵”“有鳳來儀”“蘅芷清芬”“杏簾在望”等匾額,“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香”“寶鼎茶閒煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼”“吟成豆蔻才猶豔,睡足荼蘼夢也香”等聯句,還有“曉風不散愁千點,宿雨還添淚一痕”“枕上輕寒窗外雨,眼前春色夢中人”“恰便似遮不住的青山隱隱,流不斷的綠水悠悠”“不求大士瓶中露,為乞嫦娥檻外梅”等詩句,以及《芙蓉女兒誄》等等文賦,雖則從專業角度看可能還是稚嫩的,但作為一個十多歲的孩子的作品,已經大可期待了。

第二種是文化研究領域,他是個很有自己的思考和質疑精神的人。他曾說“除《四書》外,杜撰的太多,偏只我是杜撰不成?”也曾說“想來《離騷》《文選》等書上所有的那些異草,也有叫做什麼藿蒳姜蕁的,也有叫做什麼綸組紫絳的,還有石帆、水松、扶留等樣,又有叫什麼綠荑的,還有什麼丹椒蘼蕪風連。如今年深歲改,人不能識,故皆象形奪名,漸漸地喚岔了,也是有的。”

還曾說“當日有錢的老公們和那些有錢的愚婦們聽見有個神,就蓋起廟來供著,也不知那神是何人,因聽些野史小說,便信真了。比如這水仙庵裡面因供的是洛神,故名水仙庵,殊不知古來並沒有個洛神,那原是曹子建的謊話,誰知這起愚人就塑了像供著”等等,深得“學貴有疑”精神,非人云亦云之輩。

第三種是美容領域,就說他親手調製的脂粉吧,“輕白紅香,四樣俱美,攤在面上也容易勻淨,且能潤澤肌膚,不似別的粉青重澀滯”,擦在平兒這樣的美人臉上,“果見鮮豔異常,且又甜香滿頰”。如果放在如今,他做個化妝品開發商,請賈府姐妹們做代言,搞直播帶貨,掙個幾十億家業恐怕並不是空想吧?

第四個是中醫領域,比如他不讓黛玉“飯後貪眠,一時存了食,或夜間了困,皆非保養身體之法”;

又如他為晴雯求醫看病,是大可培養的。你看他認為同樣是治感冒,患者是男是女,體質是強是弱,藥是不能一樣的,用在晴雯身上,那就得減少分量,“雖然疏散,也不可太過”,懂得中醫所講究的“平衡”。

此外,他還“中西醫結合”,讓晴雯聞鼻菸、貼“西洋貼頭疼的膏子藥”“依弗哪”。他對醫藥事業有興趣,挺喜歡,那可不是很有機會成就事業嘛!

也許還可以從事其他職業。

總之,寶玉並不是無用之材。

以此聯想到我們現在,教育領域“卷”得慘不忍睹,其實也跟對“材”的認知有關。

是不是都考上以清北、華五再不濟也要其他“雙一流”才叫“有材”?此外全部叫“失敗”?這說法有點瘋狂,但也許很多人是真的這麼想。

為了達到這個目標,從幼兒園就開始“卷”了。明明知道這條路很漫長且絕大部分會被淘汰,卻“身在江湖,身不由己”。

這其實也是可以理解的,因為家長們都擔心自己的孩子成了無用之人。君不見,就業形勢越來越緊張,連復旦大學這樣傲嬌的大學都在為學生就業崗位向校友求助了。

所以在這推進“雙減”已經不可回頭的形勢下,怎樣提升對“’人才”“就業”等等的認識,變得特別重要。

回到《紅樓夢》,那寶玉的前身不是“因見眾石俱得補天,獨自己無材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號慚愧”嗎?

這說明,要改變一種觀念實在非常艱難,同時也表明實在太重要、太有必要了。

不要讓現在的孩子,仍在為被極為殘酷的劃定了同一方向和目標的競爭淘汰而感到自己“沒用”。

但難道就讓孩子們無所希冀、無所事事嗎?

非也,要讓他們有改變處境的動力,只不過不是隻有一個向度和標準。

就像法國象徵主義詩人蘭波的那一句有名的詩:“

生活在別處

”。

那寶玉的前身就是這樣的。

他在“自怨自嘆,日夜悲號慚愧”之中,已經隱含了一種改變眼下處境的渴求。

他等來了機會,茫茫大士、渺渺真人來到這裡暫歇,談論到了“紅塵中榮華富貴”,於是他請求二師“攜帶弟子得入紅塵,在那富貴場中、溫柔鄉里受享幾年”。

這“榮華富貴”四字,似乎並不高大上,但說實在的,這不正是古往今來大多數人的夢想嗎?“俠之大者,為國為民”,與之並無衝突。這個夢想,無論是在追求的還是已經實現的,都不丟人。

這對那塊靈石來說,是一個改變自己處境,體驗從未有過的生活的機會。

於是,在經二師提醒“那紅塵中有卻有些樂事,但不能永遠依恃。況又有‘美中不足,好事多磨’八個字緊相連屬。瞬息間則又樂極悲生,人非物換。究竟是到頭一夢,萬境歸空”後仍不改悔的情況下,寶玉入世,去體驗“離合悲歡、炎涼世態”了。

縱然不是可資補天的大材,縱然在紅塵富貴中最終感受的也不過是“一場大夢”,卻也畢竟按自己所想去爭取去生活過了,這本身就已經構成了生命的意義吧。

與寶玉不一樣的是,我們普通人不會有命運免費贈送的“紅塵富貴”,也不見得體驗到“樂極悲生”的極端狀態,但努力改變處境,享受變化給人生帶來的挑戰,那是每個人都可以去嘗試的。

但願我們都能像那靈石“凡心已熾”那樣,保持生命的熱情,不管有多大的才,都努力追求自己想要的生活,哪怕明知生活永遠“在別處”。

對以上說法,朋友們怎麼看呢?歡迎討論!

《紅樓夢》故事精彩紛呈,每個人都能從中看到自己,看到別人,看到社會,看到人性,非常值得品讀。如果尚未讀過,或者家中未有一部,建議抓緊購買閱讀,早讀早受益,並且無論何時讀起都不遲!

作者附白:公眾同名,敬請關注。私信書名可獲各種名著電子書。(網圖侵刪)