文天祥，字宋瑞，一字履善。道號浮休道人、文山。他經綸彌天壤，忠義貫日月，是著名的文學家，愛國詩人，抗元名臣，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。

《沁園春·題潮陽張許二公廟》

宋代：文天祥

為子死孝，為臣死忠，死又何妨。

自光嶽氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸。

罵賊睢陽，愛君許遠，留取聲名萬古香。

後來者，無二公之操，百鍊之鋼。

人生翕歘雲亡。

好烈烈轟轟做一場。

使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。

古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。

郵亭下，有奸雄過此，仔細思量。

做兒子的能死節於孝，做臣子的能死節於忠，那就是死得其所，死有何妨！文天祥主張以孔孟之道立身行事。這三句就提出應該為忠、孝而死。在文天祥時期，他的忠君就是愛國，是忠於天下百姓，拼死守護著自己的國家，面對蒙古的鐵騎，毫無懼色，他不為功不為名，只為死得其所。

《過零丁洋》

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。南宋末年，文天祥在潮州與元軍作戰，被俘，途經零汀洋時，元軍逼迫他招降堅守崖山的宋軍，他寫下了這首詩。這首詩飽含沉痛悲涼，既嘆國運又嘆自身，把家國之恨、艱危困厄渲染到極致，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢、高亢的語調顯示了詩人的民族氣節和捨生取義的生死觀。

《南安軍》

宋代：文天祥

梅花南北路，風雨溼征衣。

出嶺同誰出？歸鄉如不歸！

山河千古在，城郭一時非。

餓死真吾志，夢中行采薇。

梅花嶺上的南北路口，悽風苦雨把征衣溼透。越過梅嶺誰與我同路，回到家鄉卻身為俘囚。山河將存在萬古千秋，城郭卻哲時落入敵手。餓死家鄉是我的願望，夢裡採蔽在首陽山頭。

帝昺祥興二年（1279年），南宋最後一個據點厓山被元軍攻陷，宋朝滅亡。文天祥在前一年被俘北行，於五月四日出大庚嶺，經南安軍（治所在今江西大庾）時寫此詩。不食周粟，采薇而食，以至餓死的故事（見《史記·伯夷列傳》），表示了蓄不投降的決心。“餓死真吾事”，說得斬釘截鐵，大義察然，而且有實際行動，不是徒託空言，感人肺腑。這是用血和淚寫成的作品。

另外還有《正氣歌》：時窮節乃見，一一垂丹青；當其貫日月，生死安足論。

時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂於丹青，這種浩然之氣充塞於宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存；當這種正氣直衝霄漢貫通日月之時，活著或死去根本用不著去談論！

還有《指南錄後序》：誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

《指南錄》是文天祥寫從被扣元營到返回溫州的戰鬥經歷的—部詩集。本文是他為詩集寫的後序，敘述出使元軍、被驅北行、中途逃脫、輾轉回到永嘉的艱險遭遇，表現了作者堅貞不屈的愛國精神。實在料不到我終於返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土地上，我還有什麼遺憾呢！還有什麼遺憾呢！