一、深沉厚重是領導人第一資質

西鄉隆盛說過“德高者升職位，功多者厚俸祿”。就是說有功績的人給予金錢獎勵就行了，重要的是領導職位一定得由人格高尚的人來擔任。中國明代思想家呂新吾也在他所著的《呻吟語》一書中提出：“深沉厚重是第一等資質；磊落豪情是第二資質；聰明才辯是第三等資質。”

人生與工作的成功由三要素構成：人生或者工作的結果=思維方式×熱情×能力。這三要素中，最重要的是思維方式，思維方式甚至決定了人生結果。它是指人的心態或者人格，對人生的態度。為什麼思維方式重要？因為它有正負。能力強、熱情高，但思維方式錯了，為負值，結果就導致一個相應的負值。

所謂正確的思維方式就是：總是積極向上，有建設性，有感恩心，有協調心、善於與人共事，性格開朗、對於事物持肯定態度，充滿善意、有同情心、關愛心，勤奮、知足，不自私、不貪慾等。

當今社會對於領導者最大的問題是選拔方式，我們挑選領導者的基準是把人的能力、才幹放在了人格之上。不重視人品，只按照能力（比如成績與考試分數）來配置人才。公務員考試成績好的人可居政府要職，或者作為精英培養，就是最具代表性的例子。

2002

年4月，我與位於華盛頓的國際戰略問題研究所（CSIS）的前理事長戴維特先生共同建立了名為“阿布夏 稻盛領導力研究會”的領導人培訓機構。因為我們同樣抱有危機感，我們認為，不管什麼公司，公司領導人決定了這個組織的盛衰。領導人的資質對組織具有巨大的影響。缺乏優秀資質的領袖人物才是今天這個世界混亂的原因。

人類社會有各種各樣的組織，小至一個公益性組織，大至一個國家。在這樣一個組織裡一定有領導這個組織的中心人物。翻閱歷史可以看到，組織的命運很大程度上為領袖所左右，好的領袖可以使集團發展壯大，壞的領袖把集團帶向悲劇的深淵。

有關領導人的資質，中國明代思想家呂新吾在其論著《呻吟語》中說：“深沉厚重是第一資質”。意即，具有厚重性格，並經常對事物進行深入思考，是作為領導人最重要的資質。聰明能幹、巧於辭令不過是第三種資質。但當今世界，“聰明才智”的人被選為領導人相當普遍，這些人會幹事，作為助手使用可發揮很大作用，但是否具備領導人的優秀性格，則是另一回事。

我認為，現在世界上，社會之所以荒廢，根本原因是很多公司的領導人只具備聰明才智這第三等資質。但是，人的人格既不是與生俱來的，也不是永遠不變的。人格會隨著時間的變遷而變化。先天的人格或許因人而異，但即使具備優秀人格的人，終其一生，要始終保持其優秀的人格則極為困難，這是因為人的人格時時刻刻都在受環境影響。比如，原來勤奮又很謙虛的人，一朝權力在手就變得傲慢起來，變得面目全非，玷汙了自己的晚節。

既然人格是變化的，那麼選拔領導人的基準，就不能僅用“當時”這一點上他的人格如何做出判斷。所以，我們在選擇領導人時必須考慮“怎樣才能提升人格”、“怎樣才能維持高尚的人格”。我一直強調領導必須是一個具有完美人格的人，時刻約束自己，磨練自己。所以京瓷非常重視公平、公正、正義、勇氣、誠實、忍耐、努力、博愛等質樸的價值觀。

許多經營者與著名企業家人格沒有提升，所以一旦功成名就以後，不知不覺就放鬆了努力，不再拼命工作，只想自己一個人獨享成果，甚至不惜違規法律。所以最重要的是，領導人必須努力提高自己的人格，努力維持自己高尚的人格。有人認為這話未免迂腐，但我相信，這是防患於未然，避免領導人墮落變質，避免企業由盛轉衰最有效的方法。

領導者要在自己企業裡確定正確的經營哲學，這種哲學就是“做人何謂正確”的哲學，與員工們共同擁有這種哲學。作為經營者自己要率先垂範，帶頭實踐這種哲學，不斷努力提升自己的人格。如果這樣做，企業就一定能發展，而且能夠長期持續地繁榮昌盛。

二 、遵循簡單法則

對一個合格的經營者來說，最重要的不是知道多少複雜的知識和理論，而是懂得珍視那些看似簡單、“引導人們採取正確生活態度的原理原則，即哲學”。這種哲學“不是晦澀難懂的書桌上的學問，而是從經驗和實踐中產生的生動的哲學”。這些哲學看上去“像小學教室裡貼的倫理或道德紀律方面的標語一樣”。聰明的人往往對這樣的哲學一掃而過或視而不見，但那些不那麼聰明的人卻極其珍視它，“不僅用腦筋理解，還要用靈魂領悟，使其變成血肉的一部分。”

“深沉厚重，是第一等資質；磊落豪雄，是第二等資質；聰明才辯，是第三等資質。”——明代思想家呂新吾《呻吟語》。換言之就是“人格、勇氣、能力”。呂新吾希望居人之上者兼備以上三個資質。這三個資質如果按順序排列，就是人格第一，勇氣第二，能力第三。謙虛、內省之心、克己之心、尊崇正義的勇氣，或者不斷磨礪自己的慈悲之心——一言蔽之，就是他必須是抱持“正確的生活方式”的人。這就是中國古代所提倡的遠離“虛偽”、“自私”、“放縱”和“奢侈”的人生態度，也就是說，不能虛偽、不能有私心、不能我行我素、不能有奢侈之心。

在漫漫的宇宙歷史長河中，人生也許只不過是短暫的一瞬。但是，我以為，就是在這一瞬間，將生命即將終結時的價值高於生命開始時的價值，這就是我們生命的意義和目的。再進一步說，在為此所付出的努力過程中，就有人的尊嚴，生的本質。

六個“精進”:

（1）付出不亞於任何人的努力；比任何人更多鑽研，而且一心一意保持下去。如果有閒工夫抱怨不滿，還不如努力前進、提高，即使只是一釐米。

（2）戒驕戒躁；“謙受益”是中國的古語，謙虛之心能召來幸福、淨化靈魂。

（3）每天自我反省；每日檢查自己的行動和心裡狀態，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正。

（4）感謝生命；只要活著就是幸福，培養對任何細小的事情都心懷感激的心性。

（5）行善積德；“積善之家有餘慶”，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報。

（6）摒棄掉感性所帶來的煩惱；不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。相反地，為了不致事後後悔，更應全身心地投入。

編輯：

人力資源中心 楊朋舉