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龍袍是古代帝王的象徵,為何宋朝的龍袍,沒有龍紋了?

“五爪為龍,四爪為蟒”,龍袍是古代帝王的象徵,除卻天子之外,哪怕是天子的親生弟兄也只能穿這四爪的蟒袍。龍袍之所以是龍袍就是因為繡的龍紋,若仔細觀察歷朝歷代皇帝的龍袍,會發現這宋朝的龍袍之上卻沒有龍紋,這又是為什麼?是什麼原因導致這龍紋的消失?

宋朝龍紋的“消失”的原因,要從龍袍的起源開始。龍可謂是華夏民族的精神圖騰,由各個動物的一部分拼湊而成,在中華傳統文化中龍是九五之尊,是萬物之首,是天地之間最高貴的存在。

因此歷朝歷代的皇帝為了標榜自己是真龍天子,將這龍繡在自己的衣服上,以此來表明自己是這萬民之首,是最高權力的擁有者。

最早龍袍的出現是在周朝創立初期,周朝天子周武王姬發為自己定製的一套龍袍,自此天子穿龍袍就此為後代延續。

各朝各代的龍袍設定皆有所不同,秦朝以玄色,即黑色為尊,因此秦朝的龍袍為黑色。秦二世而亡,劉邦獲得楚漢相爭的勝利,開創漢朝。

劉邦認為這玄色的龍袍不吉利,導致秦二世而亡,又將這龍袍的樣式改為黑紅相間的款式,而歷朝的龍袍款式,顏色都有所改變,可以說幾乎是不重樣,這最常見的可是這金黃色的龍袍,雍容華貴,將天子的威嚴表現的淋漓盡致。

龍袍作為皇帝身份的象徵,款式各有不同,但那五爪的龍是穩穩地在皇帝的衣袍之上不曾改變,可又為何偏偏宋朝時期的龍袍沒有龍紋呢?為什麼那畫像上宋朝的歷代君主的服飾之上會缺少龍紋?

其實,宋朝皇帝並不是沒有含有龍紋的服飾,也不是沒有龍冠,只是不常穿而已。古時候的衣服分為禮服、常服,天子的服飾也是如此。

這龍袍,龍冠對於宋朝的皇帝而言是冕服(也可以理解為禮服),只有在大型的祭祀和重要的場合,慶典之時才會穿著,象徵著天子的威嚴莊重。在平常的時候,大多都是另一套服飾,上面有龍紋也有可能沒有,全憑各朝各代的喜好。

但即便是最注重儀式感的皇帝,也不會天天都穿在重要的場合才穿得特製的龍袍,畢竟這種龍袍的製作工藝也好,穿著方式也好都十分的麻煩,更不可能睡覺的時候還穿這龍袍。

至於為什麼皇帝常服之上沒有龍紋,這和宋朝特有的審美風格和藝術習慣,有著緊密的聯絡。宋朝的審美與唐朝的截然不同,甚至有點“叛逆”的意味。

眾所周知,唐朝不論是在衣食住行之上,還是宮殿的修建方面都是富麗堂皇,金碧輝煌,耀眼又璀璨。如果說唐朝的審美是行走在浮華之間,是耀眼璀璨的大唐盛世,那麼宋朝就是低調內斂,清粥小菜,文人風格。

即便宋朝的經濟發展水平遠高於唐朝,也不能改變宋朝的審美走向低調樸素。宋朝與前面幾個朝代對文物兩科的態度也有所不同,是一個重文輕武的朝代,北宋的皇帝大多都是風度翩翩,喜愛舞文弄墨的,整個社會亦是有著厚重的文學氛圍。

從當代的一些書畫作品來看,文人筆下的畫作往往都是簡單卻又寓意深厚。宋朝的許多皇帝也十分熱衷於和文人墨客打交道,更不想高高在上,因此在審美上與大多數人皆一致,龍袍也就逐漸越來越“普通”,甚至將“浮誇”的龍紋所去除,換成簡單樸素的樣子,甚至和官員的朝服相差不多。

宋朝的審美是各朝之中特有的清雅,這一種清雅不僅表現在龍袍之上,還是有百姓的服飾,日常生活之中,沒有富麗堂皇,沒有金碧輝煌,只有素麗清雅,簡單便捷,因為特殊的歷史成因使得宋朝文人有了得天獨厚的發展條件,使得文人簡單素雅的審美帶給整個社會。

但這樣的審美畢竟是單一的,是由上位者主導的。在多元文化同時發展的今天,中國有著屬於自己特有的風格,多而不亂,包容,不是同化。

各式各樣的文化在我國生根發芽的同時,我們也應該要時刻注意,不要讓那些璀璨的中華優秀傳統文化因此而黯然無光。

如今龍袍已經失去了其象徵意義,但龍袍文化是過往歷史的一部分,即便如今的我們再也不需要龍袍的存在,但我們仍然需要記得,有關龍袍演變的過往,龍袍的身上不僅僅是權利的變化,還有一個社會的風氣的演變。

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